Исус трябва да расте, а аз да отслабвам!
Трябва да расте, но трябва да отслабна. Този, който идва отгоре, е отвъд всички. Който е от земята, той е от земята и говори за земята. Този, който идва от небето, е над всички и свидетелства за видяното и чутото; и никой не приема показанията му. Но който го приеме, го запечатва, че Бог е правдителен. За когото Бог е изпратил, той говори Божии думи; защото Бог не дава Духа по мярка. Бащата обича сина и му е дал всичко в ръцете си. Който вярва в Сина, има вечен живот. Който не вярва в Сина, няма да види живота, но Божият гняв остава върху него.
Йоан 3, стихове 30-36 (Лутер 1912)
24 юни, на който остават точно шест месеца до Бъдни вечер, е Ивановден, който е здраво закрепен в традицията. Само малцина обаче осъзнават, че на Ивановден се чества Йоан Кръстител, който като последен пророк на Стария завет, светът, в който е живял, се настройва за идването на Исус, което празнуваме шест месеца по-късно, на Коледа.
Изявлението от него „Той трябва да расте, но аз трябва да отслабна“ е предадено. Той посочва Исус Христос, който идва „отгоре“, тоест от Бог, и който следователно може да ни даде свидетелство от първа ръка за това, което е на небето.
Както знаем, Исус Христос не ни даде никакви доклади за състоянието за небето. Любопитството ни за „как изглежда на небето“ и как стоят нещата беше и не е удовлетворено. Всеки, който очаква това, би имал и око за „инцидентното“, защото никога не става въпрос за външни изяви, а винаги само за изпълнено съществуване, което вече се отнася за този свят. А небето означава пълноценен живот или по-добре: „(ненадминатото) изобилие от живот“.
Следователно решаващият фактор не е „как изглежда на небето“, а как изобщо се стига до там и по този въпрос Исус може да ни информира от първа ръка. Евангелията и Библията всъщност не са нищо повече от това как да стигнем до небето.
И тук в Евангелието на Йоан се правят много ясни изявления. Става въпрос за новорождение и спасяване на вярата. Вече в следващия стих 36 се казва:
Който вярва в Сина, има вечен живот. Но който не се подчинява на Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.
И Исус ни показва пътя тук, да, той самият е пътят и дава безопасни напътствия, като насочва своите слушатели и нас към това, което е важно: Да слушаме Бог и неговото въплътено Слово, Исус Христос, към него доверете се, оставете се да се ръководите от него и неговите заповеди във всичко и приемете делото му на изкупление, както се случи за вас и мен.
В резултат на това моето същество намалява, а Той се увеличава. Изхвърлям стария си Адам, този на естествения човек, който се изправя срещу Бог и иска да бъде самият господар, все повече и повече и нека Исус, в същата мярка, да бъде господар над мен все повече и повече. Така че има смяна на правилата в живота ми. Той, ГОСПОД, заема мястото на Аз.
Но кой мисли, че това е реалистично и добър и осъществим начин? И кой може сериозно да иска това, това самообръщане (при което човек печели всичко обаче)? Въпроси, стари като самото Евангелие. И тук, както и преди, духовете са разделени. Тук се взема решение между вечен живот или вечна смърт. Но всеки, който приеме сериозно офертата, тоест обърне се и стане нов човек, ще бъде „изумен“ в положителното значение на думата.
Той изпитва и може да свидетелства, че наистина има нещо в това. Накратко, той не е изпаднал в желателно мислене, но Бог е точно толкова реален, колкото и неговата дума, която ни позволява да приведем в съответствие чрез неговия син: Абсолютно надежден и правдив, който е превърнал живота към по-добро във всички точки и който след това води към вечността . И не само това: Бог вече дава на вярващия тук своя дух, който го води към цялата истина, така че той да остане по пътя към живота и винаги да е сигурен в този начин.
И наистина не бихте могли да поискате повече.