Исус към човечеството
Днешната молитва:
URam! Дайте ми, че търся общност с вас във всичко и не искам да угаждам на себе си и на другите! Амин
И те му казаха: Учениците на Йоан често постят и се молят, както и учениците на фарисеите, а вие ядете и пиете.
Лука 5.33
Пискюл. за днешния човек това е „не ядене“, тоест диета, т.е. диета, но ако гладуването е религиозно мотивирано, за мнозинството това е древен навик. В повечето протестантски църкви нито теорията, нито практиката за това се пости, така че не е толкова лесно да се отговори: Какво е правилното поведение тогава? Необходим ли е изобщо гладуването или не?
От думите на Исус става ясно, че постът наистина е необходим. Ето защо Исус говори за това и ги учи на правилната форма на пост. Има две възможни форми на гладуване. То може да бъде доброволно за пост или може да бъде принудено. Има пост, когато някой доброволно се откаже от нещо, може би насладата от храна или напитка, доброволно приема определени ограничения, пестеливост, строгост, пост в обичайния си начин на живот.
И има пост, който някой предприема, защото трябва. Той не се отказва доброволно, а защото е принуден да влезе в ситуация. Ето какво казва Исус по следния начин: „Но ще дойдат дни, когато младоженецът ще им бъде отнет и те ще постят в онези дни“.
Така че, когато някой или нещо, което беше любезно, беше добро, това му беше скъпо. Например, съпругът на жената е отнет от смъртта и тогава със сигурност започва дълъг период на горчив пост за вдовицата, която остава. Когато здравето на майка й е отнето поради болест и със сигурност това е, когато цялото семейство носи болезненото бреме на принудителното гладуване със себе си. Или когато нечия основа на съществуване се разклати финансово и той е принуден да дърпа по-здраво колана през целия си живот, отказвайки се от много неща. Това също е принудителен пост. Постът определено е определен отказ, независимо дали е предприет доброволно от някого или по принуда. Но това се отнася и за двата вида пост, това, което Исус казва: „И когато постиш, не изглеждай мрачно като лицемерите, които изкривяват лицата си, за да видят хората, които постят“.
Така че постенето е част от нашето благочестие, което принадлежи на личния ни живот. Това не е „каскада“, която трябва да се постави във витрината на живота ни, за да могат хората да я виждат, да се възхищават и да я хвалят. Който се оплаква от собствената си болка, принудителния му пост с мрачна фигура на пътя и по този начин съжалява за себе си, никой не съжалява наистина. Най-много той съжалява за това. Който постоянно наранява хората със собствените си духовни рани, никой не се опитва да му превърже раните. Който постоянно се грижи за хората със собствените си проблеми, никой не се радва да се справи с неговите проблеми. Който се установи на семейството си, приятели с болезненото му настроение, членове на семейството, приятели и колеги бягат.