Историята на Санта Йон Роата и Унирея - легендата за героя Либертатея
От Камелия Диакону, петък, 24 януари 2020 г., 21:10 ч. Последна актуализация сряда, 21 октомври 2020 г., 10:25
Историята за Санта Йон Роате и Съединението е публикувана за първи път в Convorbiri Literare, 1 февруари 1885 г. Прочетете историята, написана от Йон Креанге, и разберете легендата за историята на Санта Йон Роата!
Историята на Санта Йон Роата от Convorbiri Literare съхранява колективната памет на персонажа, свързан с владетеля Александру Йоан Куза и Малкия съюз от 1859 г.
Информация, която можете да намерите по-долу за Santa Ion Roata:
Историята на Санта Йон Роата и Унирея
През 1857 г., когато Съюзът кипеше в Яш, либералните молдавски боляри, като Костаче Хурмузачи, М. Когалничану и други, намериха начин да свикат на събранието няколко водещи селяни, по един от всеки окръг, да вземат и те участват в извършването на този велик и благороден национален акт. Когато селяните пристигнаха в Яш, болярите сложиха ръце в ръцете си, ако ги целунаха хубаво и ги облечеха по същия начин, с бели шапки и нови дрехи, ако селяните бяха изумени колко много ги намериха. Тогава се казва, че той би дал същото на един от болярите, за да им даде дума, за да ги накара да разберат целта на призива им към Яш.
- Хора, знаете ли защо ви призовават тук, между нас? - каза нежно боляринът.
"Ще разберем, госпожо, ако ни каже", отговори срамежливо по-възрастен селянин и се почеса по главата.
- Тогава, ето какво, добри хора: в продължение на стотици години две сестрински държави, Кристиан и Мегеш, нашата Молдова и Влашко или Влашко, за които може би сте чували, са разкъсани и изядени помежду им, ужасната чума и смъртта на румънската нация.
Сестрински и християнски държави, казах, добри хора; тъй като както ние молдовците се покланяме, така и нашите братя във Влашко.
Нашите братя от Мунтения имат точно ръста, думите, храната, дрехите и всички навици, които имаме. Страните от Мегиш, казах, добри хора; защото само потокът Милков, който минава през Фокшани, ги разделя. „Нека го изсушим на един дъх“ и направим Светия съюз, тоест братството, желано от нашите предци, което не биха могли да направят при трудните обстоятелства от онова време. Ето, добри хора, какво християнско и красиво нещо трябва да направим.
Само Бог да ни е на помощ! Разбирате ли, моля, хора, за какво ви призовах? И ако имате какво да кажете, не се стеснявайте; кажи зелено, молдовско, като някои братя ние сме за теб; ето защо се събрахме тук, за да се просветлим и Бог да ни просвети всички, както знае най-добре!
"Разбираме, дами, така да бъде", отговориха още по-срамни селяни; че да, не знаете какво има на света, ние, селяните на рогата на плуга, трябва да знаем кое е добро и кое лошо?
- Да, да ви кажа честно, госпожо, не разбрах! - каза смело един от селяните Йон Роата. И тогава, дори и да сме били добри в нещо, кой друг ни гледа в устата? Кажете това, госпожо: „Селянинът, когато ходи, се спъва, а когато говори, изсумтява“, простете за честното ви лице. Мисля, че това нещо можеше да се направи без нас; че да, ние знаем как да въртим мотиката, косата и сърпа, но вие завъртате писалката и, когато искате, знаете как да направите черно-бяло и черно-бяло ... Бог ви е дал с ума ви да ни напътствате, глупост прост
- Не, добри хора; това време мина, когато само болярите правеха всичко в тази страна и го изстискваха, както им харесва. Днес всички ние, от епископа до мнението, трябва да участваме в нуждите и щастието на страната. Работа и доходи, дългове и права за всички.
Тогава боляринът им разказа за произхода на румънците, как и от кого са доведени по тези места; за техните страдания и как са станали разделени и разпръснати из други страни. Той им дава все повече примери: с кичурите клонки, с вражеските бикове и накрая, бедният християнин е принуден да ги накара да разберат кои са благотворните плодове на Съюза, като им напомня, че все още „за обединението на всички“ светата църква също се моли всеки ден в продължение на повече от 1850 години.
- Е, хора, мисля, че сега разбирате!
„Умни, дами, доколкото можем“, отговориха всички те. Бог да ви помогне да направите най-доброто!
"Изобщо не аз, госпожо", отговори старецът Йон Роата.
- Бог да ме прости, стари Джон, но ти, както виждам, си малко твърдоглав; да отидем в градината, за да ви разберем още по-добре. Дядо Коледа, виж там, в двора ми, голямата скала?
„Направи му услуга и го сложи тук до мен“, каза боляринът, който сега седеше на стол сред селяните.
- Имаме прошка, дами, не бихме могли, защото само там има тегло, а не сага.
Старото колело отива и иска да вдигне камъка, но не може.
- Върви, стари Василе, а ти, каза Илия, а ти, каза Панделачи.
Накрая отиват около трима или четирима селяни, хвърлят камъка на мястото му, вдигат го на раменете му и го донасят при болярина.
- Е, хора, разбирате ли? Старият Йон отиде и не можа да свърши работата сам; но когато отидохте още няколко на помощ, работата се свърши лесно, теглото вече не беше същото. Историята на песента:
- Там, където има такъв, няма сила,
- Нужди и болка;
- Там, където са много, мощността се увеличава,
- И врагът не се увеличава.
Така и със Съюза, добри хора! Смятате ли, че за да помогнем на Бог да обедини Молдова с Влашко, трябва да бъдем точно това? Нашите братя в Трансилвания, Буковина, Бесарабия и тези отвъд Дунава, в Македония и в други части на света, само за да видят, че живеем добре и ще ни радват и обичат, ако вече не смеят да врагове, завинаги, за да се свържете с румънците.
Тогава нашите кръвни братя: французите, италианците, испанците и португалците, какво чакате? Във всеки случай, не дай Боже, те са готови да пролеят кръвта си за нас ... Съюзът прави власт, добри хора. Е, сега мисля, че разбрахте и разбрахте отново.
„Да, прощавам ви, дами, все още не разбирам“, казва старецът Колело.
- Как се прави това, стари Джон? По-добре, че ви тълкувах и едно дете можеше да разбере.
- Както и да е, дами - казаха останалите.
„Стари Йоан“, каза боляринът сега, малко обезпокоен от много умора, „тя му казва, по твоя закон, как си разбрал, как не си разбрал, тъй като толкова много се говори; да го чуем и ние!
- Да, дами, не се разстройвайте, но от дума на дело има голяма разлика ... Вие, както всеки болярин, ни заповядахте да донесем камъка, само ако не сте сложили рамото си при нас донесе му, както ни каза вътре, че отсега нататък всички ще участват в задачите: от епископ до мнение.
Би било добре, ако беше така, дами, че във войната назад и в нападението на натиска, изглежда няма голямо значение ... И от вашия камък разбрах така: по-голям или по-малък камък на раменете; но сега сме призвани да носим заедно нас, мнението, скала на раменете ни ... Нека Господ даде, дами, да бъдем различни, че за мен човек не би съжалявал.
При тези думи останалите селяни започнаха да свиват рамене, да се гледат дълго и да казват:
"Е, може би и нашето колело е правилно."!
И боляринът, водейки ги с шеги, погълна кнедла и млъкна.
Легендата за героя Санта Йон Роата
Всяка година, на 24 януари, честваме Малкия съюз, време, когато си спомняме за онези, които направиха възможно това събитие. Характерът на Санта Йон Роата е свързан със Съюза на княжествата, владетеля Александру Йоан Куза и писателя Йон Креанге. Вече известният герой е съществувал в действителност, но не в този аспект, както го описва Йон Креанга. Селянинът Йон Роата е избран за заместник в Ad-Hoc дивана на Молдова на 50-годишна възраст.
Йон Роате е роден през 1806 г. в бедно семейство на работещи селяни и въпреки че не е имал възможност да ходи на училище, нито е знаел как да пише, Йон Роата е бил най-подходящият човек, който да представлява своите връстници и техните интереси, защото той не се поколеба да изрази мнението си пред болярите.
Старецът Йон Роата става представител на народа и на изборите през 1857 г. е избран с депутати на окръг Путна в Ad-hoc Divan на Молдова с единодушни гласове.
Той винаги присъстваше на 31-те срещи на Дивана и винаги пледираше за целите на онези, които представляваше. Йон Роата беше първият подписал документа, който предизвика скандал в Диван. През 1857 г. той донася на Дивана „Предложението на заместниците на селяните“, молба, описваща страданията на молдовското селячество.
След приключването на срещите на Диван Йон Роата изпадна в немилост пред властите, дори беше считан за „нарушител на обществения ред“ и бе арестуван от полицията в Яш. Той беше освободен на „седалището (покриващо полица, в замяна на гаранция) на окръга и жителите на село Кампуриле“ и условието не беше да се включва в дейностите на Дивана.
Санта Йон Роата е принуден да напусне родното си село и се премества в Гура Ваи, като продължава да работи като боевик за спазването на законите на А.И. Куза и правата на селяните.
Въпреки всички тези важни дейности, Санта Йон Роата умира беден на 76-годишна възраст през 1882 година.