История, преподобни Савва Осветен
Свети Сава, който освети Палестинската пустиня с живота си като ангел, се роди в малкото градче Муталаска, Кападокия, през 439 г. Още на осемгодишна възраст, осъзнал суетата на този свят и изпълнен с огнена любов към Бога, той влезе в близкия Флавиевски манастир. Въпреки всички усилия на семейството му да върне момчето, той остана непреклонен в решението си и бързо се присъедини към всички монашески послушания, особено въздържание и рецитиране на Псалтир наизуст.
Веднъж, докато работи в градината, той изпитва желание да изяде ябълка, но щом изтръгне плода от клона, той преодолява изкушението на лакомията в душата си, казвайки си: „Плодовете, които ми донесоха смърт чрез Адам, който желаеше онова, което примамваше плътските му очи, и се тревожеше повече за наслада на утробата си, отколкото за духовно блаженство. Ще изпаднем ли в духовен сън и вцепенение, ще се отдалечим от блажено въздържание? " Веднага хвърлил ябълката на земята и я потъпкал с крака, той спечели победата над похотта и през целия си живот не вкуси повече ябълки. Момчето имаше толкова много безкористност и духовна зрялост, че се отдаде на пост и бдение наравно с най-опитните подвижници и надмина всичките си братя по смирение, послушание и самоконтрол.
След като прекарал десет години в този манастир, свети Сава с благословията на игумена потеглил към Йерусалим (456 г.). Намерил там монаха Евтимий Велики, прочут със светия си живот, Савва със сълзи молил стареца да го заведе при своя ученик. Първо обаче той изпратил младежа в манастира „Свети Теоктист“, тъй като не бил в неговия обичай да приема безбради младежи сред суровите пустинни обитатели. Под ръководството на свети Теоктист, Савва, като пример за отказ от собствената си воля и смирение, неуморно служи на братята по цял ден, прекарвайки нощи в молитви и песнопения. Скоро младежът постигна такова съвършенство в добродетелите, че самият монах Евтимий го нарече „старши младеж“.
След смъртта на свети Теоктист през 469 г. Савва получава разрешение да се оттегли в пещера, разположена на известно разстояние от манастира. Там той прекарва пет дни в седмицата в непрекъсната молитва, без никаква храна, заемайки ръцете си с тъкане на палмови листа, а в събота и неделя идва в манастира, за да участва в литургията и общата трапеза. От края на празника Богоявление до Цветница монахът Евтимий го отвеждал със себе си в пустинята Рува, където, без да се разсейва от никого, той практикувал най-висшите добродетели и общуването с Бога. Така свети Сава израства до най-добрите от най-големите подвижници на вярата и след смъртта на свети Евтимий най-накрая се оттегля в пустинята, за да се бие със самия сатана и неговите слуги. Неговите оръжия бяха само знакът на Господния кръст и призоваването на светото име на Исус.
След като прекара четири години в скита, Свети Сава беше воден от ангел до пещера, разположена в самия край на скала на левия бряг на Кидрон. Тук монахът прекара следващите пет години в съзерцание и молитва. Едва след това Господ даде на своя опитен войник да разбере, че е време да предаде опита на аскетичния живот на учениците.
За всеки послушник, дошъл при него, светецът уредил отделна килия в една от многото близки пещери и научил послушниците на всички тънкости в живота на скита. След като броят на учениците му скоро достигна 70, по молитвата на светеца, от процепа в подножието на пещерата му, той изкопа извор с жива вода, за да утеши и укрепи братята. Монасите се събрали заедно за общи служби в просторна пещера, която приличала на храм. Свети Сава намери тази пещера, водена от знака на огнен стълб.
Броят на жителите на манастира, основан от монаха, непрекъснато се увеличавал, достигайки 150 души. Много поклонници се стичаха през манастира през цялото време, за да получат спасителни инструкции и благословия и да донесат подаръци и дарения, благодарение на които монасите могат да се снабдят с всичко необходимо, без да се разсейват от тревогите на суетния свят. Въпреки смирения отказ на светеца да приеме свещеничеството, той все пак е ръкоположен за презвитер на 53-годишна възраст, за да може правилно да ръководи учениците.
Големият брой послушници обаче не попречиха на Свети Сава да продължава да отглежда любов към уединението. Всяка година, по примера на своя духовен баща, монах Евтимий, по време на Великия пост той отиде далеч в пустинята. По време на един такъв престой на пусти места монахът се установил на хълм, наречен Кастелий, където живеели демони. След като изчисти това място с молитви, той основа там нов общ манастир за монаси, които вече бяха изпитани в аскетичния живот (492 г.). За онези, които наскоро са напуснали света, свети Сава създал трети манастир на север от Лаврата, за да научат наизуст аскетичния живот и четенето на Псалтир (493).
Монахът позволява само опитни монаси да преследват аскетизъм в самота, които са придобили умението да разпознават и пазят мислите, сърдечно смирение и пълен отказ от собствената си воля. Той първо изпратил младите монаси на послушание в манастира „Свети Теодосий“.
Във време, когато многобройното палестинско монашество беше смутено от монофизитската ерес, противно на решенията на Халкидонския събор, патриархът на Йерусалим Салюст назначи св. Теодосий и Свети Сава за архимандрити и екзархи на всички манастири, които бяха в юрисдикцията на свещен град (494 г.). монашество, както и монаси, живели в килии в лаври.
Непримирим враг на слугите на ада, Свети Сава винаги е бил кротък и снизходителен към хората. И така, когато два пъти, през 490 и 503 г., част от братята му възмущават игумена, той доброволно напуска поста си, без да се опитва да се защити с думи или да наложи силата си със сила, и само по настояване на патриарха отново взе юздите на правителството. Научил, че 60 монаси, преминали от негова власт в изоставен манастир, т. Нар. Нова Лавра (507 г.), имат остра нужда, монахът поискал от патриарха известно количество злато, което той самият им доставил дори помогнал на непокорните да построят църква и да организират нов манастир със собствен абат.
След като постигна блажено безпристрастие и непоклатимо изправяне пред Бога в душата си, свети Сава опитоми дивите животни, изцели болните и с молитвите си призова благословен дъжд в района, измъчван от суша и глад. Монахът продължил и работата по засаждането на нови манастири в пустата пустиня, така че освен поста на отшелник, той бил натоварен със задълженията на изповедник на седем монашески общности. Свети Сава разумно ръководи легионите на смирената армия на Христос, с всички сили се грижи за единството във вярата на своето стадо.
През 512 г. той, заедно с други монаси, е изпратен в Константинопол при император Анастасий, който благоприятства монофизитите, за да подкрепи православната вяра, а също и да постигне някои данъчни облекчения за Йерусалимската църква. Първоначално императорските стражи не искаха да пуснат бедния и смирен отшелник с изтъркани дрехи в двореца, като го сбъркаха с просяк. Монахът Савва направи толкова силно впечатление на императора, че по време на дългия престой на светеца в столицата той го призова охотно при себе си, наслаждавайки се на мъдростта на речите на светеца.
След завръщането си в Палестина, Сава трябваше да влезе в упорита борба с еретичния патриарх на Антиохия Севир. Успявайки отново да примами императора в примката на фалшивите учения, Севир постигна през 516 г. отстраняването на Свети Илия от Йерусалимския престол. Тогава, по призива на светите Сава и Теодосий, повече от 6 хиляди монаси се събраха заедно, за да насърчат неговия наследник, патриарх Йоан, да продължи да защитава решенията на Халкидонския събор. Като чул за това, императорът вече бил готов да използва сила. Тогава свети Сава му изпратил смела молба от името на всички монаси от Светата земя.
През същата 518 г. обаче Анастасий умира и новият владетел Юстин I с Божията благодат потвърждава привързаността си към православието и заповядва Халкидонският събор да бъде включен в светите диптихи. След това свети Сава беше изпратен в Скитополис и Кесария, за да предаде на вярващите радостната новина за победата.
През 531 г., по време на кърваво въстание на самаряните, Свети Сава отново отишъл в Константинопол, за да види благословения император Юстиниан, за да привлече неговата помощ и покровителство. От своя страна той пророчески предсказа на владетеля предстоящото завладяване на Рим и Африка, както и бъдещата славна победа над монофизитството, несторианството и оригенизма - събития, които бяха предназначени да прославят царуването на Юстиниан.