История на развитието на коневъдството и конния спорт, SportRadar
Корените на развитието на коневъдството датират от древни времена. Съдейки по разкопките, извършени в този район, хората са населявали този регион преди двадесет и пет хиляди години, в горния палеолит. Хората живееха в общности и почитаха слънцето. Конят беше символът на живота. Сякаш тя беше родоначалник от техния вид. Това сочат многобройни амулети, изобразяващи кон, плътно оцветен с червена боя.
Племето Мери започнало тук традиция на коневъдство. Основното им занимание беше скотовъдството. В заливните заливи на Нерл, Ирмес, Воймига и други реки от района на Гаврилово-Посад имаше достатъчно храна и вода за напояване. Конят понасял добре зимния студ, бил непретенциозен в грижите. В същото време се размножава бързо, дава месо, кожа. Конете са били използвани за военни кампании, обработване на земя и като превозно средство.
По-нататъшното развитие на коневъдството на територията на Гаврилово-Посадския регион е свързано с колонизацията на тези места от славяните. Те донесоха със себе си по-висока култура на земеделие и скотовъдство. По това време те вече са били запознати с правилата за отглеждане, възпроизвеждане и подобряване на чистокръвните качества на конете. Това сочи Ипатиевската хроника (1146 г.), в която се казва, че киевските князе Игор и Святослав са имали няколко стада коне в размер на три хиляди стадни кобили и хиляда коне. Имаше обори за зимно отглеждане на добитъка. Всичко това вече имаше подобие на конезаводи.
В Киевското княжество, а по-късно и в Суздал, се отглеждат коне за различни цели. Имаше езда - състезателни коне (скокове), пакет (призоваване) и транспорт (под вода).
На първо място, те са служили като „ремонтен добитък“ за отряда на принца. Нещо повече, воините, особено при Андрей Боголюбски, син на Юрий Долгорукий, почти през цялото време бяха в кампании и битки. Боголюбски, съдейки по хрониката, „се открояваше с изключителната си смелост, той обичаше да започва битката пред полковете, той беше отведен на ревностен кон в средата на вражеската армия, пренебрегвайки опасността“. През цялото време синът му Мстислав беше в кампаниите. След като окупира столицата на Мордва, той оставя хиляда конници близо до нея.
В онези дни, като правило, конни воини с конете им бяха отвеждани на служба; принцът трябваше да се появи „в тълпа, на кон и с оръжие“. В княжеските дружини имаше дори представители от далечна Скандинавия, а също и на коне. Чуждите коне, особено от южна кръв, идват по други начини: в рамките на търговски сделки, като подарък. Известно е, че един от синовете на Андрей Боголюбски, принц Георги (или Юрий), е бил женен за грузинската кралица Тамара по време на най-голямата сила на Грузия. И тъй като грузинците-каменоделци са участвали в изграждането на църкви, по-специално на Георги в Юрьев-Полски, може да се предположи, че те са довели със себе си и коне от закавказки породи със себе си.
Но къде пасеха княжеските стада? В края на краищата, не в горите, които заемаха по-голямата част от сегашното Ополие. А за факта, че местността е била залесена, може да се съди по произхода на името. Opolye е славянска дума. Образувано е от думата "изгаряне" (изгаряне, изгаряне). В този случай горите.
Първите групи славяни, дошли тук през 9-10 век, започват да се занимават с изгаряне за отглеждане на зърно. Но защо точно да горим? Да, тъй като методите за развитие на земята, които сега са известни, бяха просто недостъпни за тях: инструментите на труда бяха твърде примитивни, поради което системата за земеделско земеделие стана широко разпространена. Така се оказва, че конете могат да пасат покрай реки, в заливни ливади, по бреговете на езера и в близост до извори - кон, както всяко животно, има нужда от дупка.
Разглеждайки картата на Гаврилов Посад, можете да видите, че там е най-голямата мрежа от големи и малки реки. Тук е най-голямото количество от всички изворни води. Нещо повече, те се намират главно на възвишението Ополя - в района на сегашните села Ключи, Дубенка, Загорие. Именно зад тях останаха старите имена Стременное и Пригони. Тоест местата, където конете са били пасени и учени на стремена и седла. Тук се държали княжеските стада.
По времето на татаро-монголското иго именно на този хълм се е намирала основата на колекционери на данъци - Баскаците. Неслучайно село Баскаки е оцеляло наблизо. Тъй като слухът се предава от поколение на поколение, на най-високото място на загражденията, където пролетта извира от земята, имаше шатра на татарски темник (десетхилядник). Оттук се отваря безграничното разстояние на Ополя. Татарският водач можеше да види до двадесет села и села. Но е известно, че татарите не могат да живеят без коне. И ако е така, тогава трябваше някъде да се пасат, да се пазят. При това не само собствените си, но и тези, взети от населението в хода на изнудвания. Отговорът е същият - там, където вече е имало пасища на княжеските стада.
Това, което също е важно: операторите на машини в полетата многократно изплюват фрагменти от тухли. Това означава, че в селищата е имало каменни сгради. Сега е трудно да се каже кои са култови или граждански. Но те бяха. Известно е също така, че преди татаро-монголското нашествие във Владимирско и съседните княжества каменните конструкции са били много редки поради високата цена на тяхното изграждане и липсата на занаятчии. А сребърната камбана не беше във всички селища, да не говорим за селищата. Това означава, че хората, които са живели тук, са били не само заможни, но и близки до княжеското семейство.
Предмети, открити при разкопки, извършени в този район, показват относително високо културно ниво на хората, живеещи по тези места. Те били грамотни, поддържали контакти с южните народи, Велики Новгород и древните южни градове, разположени на територията на днешна Беларус и балтийските държави. И това, което е важно за нас, те разполагаха с най-модерните боеприпаси за конете си. От земята са извлечени различни части - от битове до фино изработени шпори.