История на държавата и правото на древния свят
Източници на закона. Източниците на правото на франка са законни обичаи, кралски актове, имунитетни писма и формули.
Правни обичаи- най-ранните източници на правото. В края на Vb. франките започват да записват законни обичаи и да съставят колекции от законни обичаи, така наречените „варварски истини“. Последните включват салическата истина (края на 5 - началото на 6 век), истината на Рипуар (6 век), вестготската истина (6–7 век), саксонската истина (края на 8 - началото на 9 век) и някои други.
Едикти, постановления, заповеди, предаване (кралски актове) допълва правните обичаи и играе важна роля в регулирането на социалните отношения между франките, особено през периодите на укрепване на кралската власт.
Сертификати за имунитет, които кралят издава на своите васали, дава на последните редица правомощия на територията под техен контрол.
Формули бяха образци на документи, които се съхраняват в офисите на светски и религиозни институции и служат като своеобразен еталон за различни видове сделки: покупко-продажба, заеми и др.
Сред писмените източници салическата истина представлява най-голям интерес за изследване, тъй като разкрива чертите на социалната и държавна система, преходна от родовата общност към държавата.
Салична истина. Оригиналният текст на салическата истина, чието формиране е станало по време на царуването
Кловис не стигна до нас. Най-древните ръкописи датират от времето на Пепин Короткий и Карл Велики. Салическая правда играе ролята на адвокат, тоест служи като източник, който ръководи държавните служители, по-специално съдиите, когато раздават правосъдие. Това беше случаен запис на различни законови обичаи, отразяващи оцеляването на клановата система, като изгонване от общността за извършване на престъпление и т.н.
За нормите на правен паметник са характерни формализмът и казуизмът. Формализмът може да се проследи в установяването на строг ред от правни действия, свързани със символи и ритуали. Нарушаването на тези действия, неспазването на установените от нормите на закона ритуали доведе до нищожност (недействителност) на това или онова действие. И така, законът изисква в единия случай да се произнасят строго определени думи, а в другия - да се чупят клоните „в една лакътна мярка“. Казуистичността на нормите на наказателното право, фиксирана от Салическая правда, не подлежи на съмнение, тъй като те не говореха за общи понятия, а за конкретни инциденти.
Въпреки че истината Salicheskaya включва нормите на всички правни институции, тя се характеризира с непълнота и разпокъсаност. В същото време „Салическа правда“ отразява значителната роля, изиграна в обществото от религиозни институции, съседни на правните норми (използване на клетви, орди в съдебни производства за премахване на обвинения от лице), показва процеса на разпадане на семейните отношения, което се свързва с имущественото разслоение на обществото, дава представа за социалната структура на франките в началото на 6 век.
Имуществени отношения. Нормите на Салическа правда осигуряват два вида собственост върху земята: общинска (колективна) и общосемейна. Колективната собственост на общността беше пасища и земя, заета от горски земи, в общото семейство - битови парцели и обработваема земя. За съществуването на общинска собственост сред франките свидетелства заглавието „За заселниците“. Новодошъл може да остане в селото само със съгласието на всеки един жител на селото. Изпълнението на решението на общностния съд за изгонване на непознатия е направено от графа. Ако обаче новодошлият е успял да живее без протест на членове на общността в продължение на една година и един ден, той е придобил правото да се установи по давност. Съществуването на семейна собственост се доказва от строгата отговорност на лицата, отговорни за палежи или унищожаване на живия плет на земята, отредена на семейството. Парцелът не подлежи на продажба и покупка. Законът допускаше само наследяването му от деца по мъжка линия. В края на VI век. стана възможно прехвърлянето на земя на други роднини, включително дъщерите и сестрите на починалия. Това е залегнало в едикта на цар Чилперик. В началото на VII век. франковете без съмнение са получили правото да се разпореждат както с домакинството, така и с обработваемата земя.