История. Мъките на руското православие
Мъките на руското православие
От Глеб ЯКОУНИНЕ, православен свещеник, суспендира divinis от Патриаршията, след което през 1979 г. е осъден на пет години в лагер и три в изгнание, защото е организирал комитета за защита правата на вярващите. Народен представител от 1990 г. През 1993 г. той беше временно отстранен от религиозната йерархия.
Московската патриаршия е религиозна формация от нов тип, която има повече общо със сталинистката МВР, отколкото с Руската православна църква.
- ПРЕДСТАВЕТЕ си църква, построена в молитва и плам: в нейните стени е натрупан духовният опит на поколенията; уверен в своето спасение, християнският народ идва да търси там освещение и назидание. Сега си представете сграда със същия облик с всички форми на истинска църква, но монтирана във филмово студио: вместо вдъхновени пастори, костюмирани статисти имитират сакраментални жестове в картонен декор.
Руската православна църква (ROS) на Московската патриаршия се посвещава на такъв симулакрум. Уви, това преструване на Църквата приветства не всяка среща, а християнския народ и много духовници на EOR всъщност служат на Бог, а не на Мамон.
В продължение на два века, между времето на Петър Велики и 1917 г., руското православие, лишено от канонично ръководство, е в зависимост от държавата, водено от светски служител, Великият прокурор на синода. В началото на 20-ти век мощни религиозни движения събудиха тази вцепенена и функционираща Църква: Православието преживя духовно обновление и разбра колко е необходимо да се възроди и да се обнови. Резултатът от това изследване е местният съвет от 1917-18. Той възстанови Патриаршията и по-важното демократичния принцип във функционирането на Църквата.
Преследванията от 30-те години на миналия век забиват Църквата в катакомбите до 1943 г. (1). На тази дата, формализирайки завръщането към идеологията на великата сила, Сталин създава структура, подчинена на Министерството на държавната сигурност: Московската патриаршия. Предоставяйки му монопол върху юрисдикцията върху православното пространство на СССР, Сталин с помощта на тази фалшификация на Църквата възнамерява да унищожи онова, което е останало от автентичната православна църква (1), която остава независима от комунистическия режим.
Шовинизмът се разпространява като злокачествен тумор в православните среди. Този процес е не само пагубен за вътрешното здраве на Църквата. Във време, когато сме свидетели на бързо сливане на Църквата с държавата, придружено от желанието да наложи ортодоксалността на обществото като официална идеология, Църквата, болна от своя изолационизъм, се излага - дори в опасност и представлява опасност към обществото.
Аз, който съм свещеник на тази Църква, боли ме двойно, когато видя как се възпитават антихристиянски нагласи в православните кръгове и как групи, пренебрегвайки евангелското учение за любовта, насаждат непоносимост в Църквата. В основата на тази духовна криза отново намираме този руски шовинизъм на голяма сила, на основата на който възстановихме (или по-скоро създадохме от девет), преди петдесет години, Московската патриаршия.