Историческа актуализация Връзката между държавата и католическата църква до създаването
Историческа актуализация: Връзката между държавата и католическата църква до създаването на Третата република
По времето на Ancien Régime отношенията между държавата и католическата църква, закрепени от Конкордата в Болоня (1516), подписан между Франциск I и папа Лъв X, са много близки: католицизмът е официалната религия на кралството; суверенът, „лейтенант на Бог на Земята“, е монарх по божествено право.
Това положение на равновесие обаче беше разстроено от Френската революция. Декларацията за правата на човека и гражданина (1789), повлияна от философията на Просвещението, въвежда понятието за свобода на съвестта: никой не може да се тревожи за неговите мнения, дори религиозни, стига да не нарушават „обществения ред. Протестантите са признати за граждани (декември 1789 г.), както и за евреи (септември 1791 г.).
Католическата църква е силно разтърсена от цяла поредица от революционни мерки. Църковната география е модифицирана; границите на епархиите са преобразувани, за да съвпаднат с тези на департаментите (1790). Стоките на духовенството са национализирани, тоест предоставени на нацията (ноември 1789 г.). Структурата и независимостта на Църквата също бяха засегнати: от 1790 г. светските свещеници, които сега получават държавна заплата, трябваше да положат клетва пред Гражданската конституция на духовенството. Екклесиастите, които се съобразяват с това изискване, са наречени „конституционни свещеници“. „Огнеупорите“, които отказват (почти половината от духовенството), се считат за заподозрени и лишени от пенсия с указ от 29 ноември 1791 г. Накрая някои прерогативи на Църквата са подкопани. По този начин държавата установява гражданско състояние през 1792 г .: енорийското духовенство е лишено от регистрите, които традиционно са водили, в полза на общините. Кръщелните регистри се заменят с регистри на ражданията, а тези на религиозните погребения - с регистри на смъртта. Гражданският брак става законна форма на брак и се признава разводът.
Контролът на времето, досега фиксиран от Църквата, преминава под контрола на революционерите. През 1793 г. републиканският календар замества религиозния календар. Времето вече не се измерва от раждането на Христос, а от провъзгласяването на Първата република (22 септември 1792 г.). Седемдневната седмица се заменя с десетилетието (десет дни) и неделята, денят на Господа, изчезва в полза на декади. В номенклатурата на дните светиите стоят настрана пред животни, растения и инструменти. Месеците получиха нови имена, наподобяващи времето (pluviôse, дъжд; nivôse, сняг), състоянието на растителността (фруктидор, плодове; прерий, ливада) или сезонна активност (vendémiaire, les vendanges; месидор, реколта).