Истината

„Първо завърши!“

Аз. Каква е истината ?

• Субективност на възприятието

II. Има ли една или повече истини ?

III. Трябва ли да търсим истината ?

• Ф. Ницше
• С. Емпирикус
• Платон, Алегория на пещерата

IV. Разум и истина

А. Рационализъм

• • Р. Декарт

Б. Емпиризъм

• • Лок
  • Хюм
  • Кант
  • Ръсел

V. ЛЪЖАТА

• • Е. Кант
  • Б. Постоянна
  • Янкелевич
  • Животът е прекрасен

VI. ВЯРВАНЕ И МНЕНИЕ

• • Токвил
  • Епиктет

VII. ВЯРАНИЕ И ВЯРА

• • Ален
  • Бергсон

I. КАКВО

Стремежът към истината е много цел на философията.
Истинското представлява за Платон, с Красивото и Доброто, абсолютна стойност.

Но каква е истината и как да се получи достъп до нея, след като тя не може да бъде объркана с реалността ?

Като цяло определяме истината: -

• или като a преценка в съответствие с целта си (говорим тогава за кореспонденция на истината),
• или като a непротиворечива преценка (тогава говорим за истина-съгласуваност или формална истина).

Неговата универсалният характер го отличава от общественото мнение, винаги специални.

От теоретична гледна точка тя противопоставя се на грешка и илюзия (което се различава от грешката по това, че продължава, дори когато е обяснено).

Истината има и практическо значение: достоверност се отнася до казване на истината, която в този случай се противопоставя на лъжата.

Постигането на истината предполага критерии, които да я отделят от това, което не е тя.
Когато истината се разпознае, този критерий е такъв доказателствата . Но често истината е скрита.
Следователно, ако не е разкрито както в религията, трябва да бъдат демонстрирани.

Скептицизъм той го смята за недостъпен. (Източник Philomag-2012)

За да бъде валидна тази дефиниция на истината, би трябвало да мога да сравня идеите си с нещата; Никога обаче не се занимавам с нещата сами по себе си, а с моето представяне на нещата. .

И нищо не може да ме увери, че светът е такъв, какъвто го виждам !
Всичко това е може би, както каза Декарт, „добре свързана мечта“! и може би сънувам всичко, което мисля, че възприемам.

Няма такова нещо като невинно око. Винаги е на възраст окото да се приближава към своята дейност, обсебено от собственото си минало и от древните и скорошни намеци на ухото, носа, езика, пръстите, сърцето, мозъка. Той не функционира като самотен инструмент със собствена енергия, а като покорен член на сложен и капризен организъм. Потребностите и предразсъдъците управляват не само начина му на виждане, но и съдържанието на това, което вижда, той избира, отхвърля, организира, разграничава, асоциира, класифицира, анализира, конструира. Той схваща и измисля, а не отразява; и нещата, които той схваща и отразява, той не ги вижда голи като толкова много елементи, лишени от атрибути, а като предмети, като храна, като хора, като врагове, като звезди, като предмети. Нищо не се вижда съвсем просто.

---