Истината зад лъжите от Терезиенщат
Jindřich Weil идва в Терезиенщат с един от първите превози през зимата на 1941 година. Вайл е работил като асистент във филмово студио в Прага. Какво точно е правил там, не се знае, може би е бил асистент по осветление, може би е помагал да пише сценарии. Вайл беше в ранните си двадесет години, когато дойде в Терезиенщат. Умира в Маутхаузен четири години по-късно, през март, точно преди всичко да приключи.
Човекът, с когото беше споделил стая в Терезиенщат, оцеля. Завръща се в Прага и през шейсетте години на миналия век открива розова папка, съдържаща сценарии за филми, по които Вайл е работил в Терезиенщат. Нацистите го бяха принудили да го направи. Ако холандският историк Карел Маргри не греши, тогава Вайл трябва да направи филм, вероятно с цел да заблуди международната общност относно истинската цел на предполагаемата старост на запад от „Протектората на Бохемия и Моравия“. Снимките се провеждат на 20 януари 1944 г., малко повече от месец преди нацистите да отвлекат актьора и артист от кабарето Кърт Герон в Терезиенщат.
"Фюрерът дава на евреите град"
Маргри нарича това предисторията на скандалния пропаганден филм за гето „Фюрерът дава на евреите град“. Ако бяха реализирани сценариите, съдържащи се в розовата папка на Weil, щяха да бъдат два филма, единият трябваше да е с четиридесет, а другият - само с дванадесет минути. Човек би чул реч на известния германски социолог, а след това еврейският старейшина Терезиенщад Пол Епщайн. Той би приветствал новодошлите, 870 холандски евреи, депортирани от концлагера Вестерборк, и им казал, че ще свикнат с новите, по-строги условия на живот и ще се чувстват комфортно за много кратко време.
Но след това дойде Кърт Герон, известният артист на кабарето, магьосникът от „Синия ангел“, набитият мъж, който толкова често страдаше от ролята на злодеи и изглеждаше по-подходящ за нацистите за работата. Решиха да изчакат лятото, за да започнат отново да снимат, защото тогава изстрелите ще са по-леки. Под неволното ръководство на Джерон, филмът е заснет през август и септември 1944 г., който е известен от десетилетия под името „Фюрерът дава на евреите град“, докато не се появи уводът и се научава, че действителното заглавие е „Терезиенщат. Документален филм от еврейското селище ".
Актьорите бяха убити
В него виждате деца, които щастливо похапват хляба и маслото, силни млади мъже, занимаващи се с физически труд, абсурдно добре хранена крава - във време, когато ставаше все по-ясно, че Германия няма да спечели войната. Евреите, това беше усещането, което трябва да има наблюдателят, се справят добре, докато германците умират на фронта. Почти всички деца, които виждате в този филм, бяха депортирани в Аушвиц през есента на 1944 г. и убити. Кърт Герон, който вероятно се надяваше, че филмовата работа ще го спаси от убийство, също загина в Аушвиц.
„Филми от гета и лагери. Пропаганда - Касибер - исторически източници “беше заглавието на конференцията, на която славистката и изследователката на Холокоста Наташа Друбек покани международни кинолози и историци на мемориала Терезиенщад в тихия чешки град Терезин. От известно време е известно, че има два предишни проекта за филма на Джерон. Веднъж беше стрелбата на 20 януари 1944 г. И тогава имаше още един филм, който националсоциалистите направиха от жена на име Ирена Додалова още през 1942 г.
Тя беше останала в Прага заради старата си майка и да ръководи бизнеса на анимационното студио, което управляваше със съпруга си. Тя искала да го последва в Америка, но била арестувана и депортирана в Терезиенщат. През 1942 г. нацистите й нареждат да режисира пропаганден филм. Движещи се изображения са запазени от това първо заснемане от концентрационния лагер Терезиенщад. Те се озоваха в Пражкия национален филмов архив по кръгово движение.
Укриване на собственото унищожение
Как точно не може да се изясни напълно. Възможно е Ирена Добалова да я е взела със себе си с риск от смърт, когато е взела влака за Цюрих през 1945 г. като част от операция по освобождаване. Историкът Ева Струскова идентифицира части от материала. Но кого нацистите искаха да заблудят с филмите си за веселия живот на Терезиенщад?
Чешкият славист Йиндржих Томан, който преподава в Мичиган, се позова на прекъсването на визуалния език на националсоциалистическите пропагандни филми. Докато "Ewigen Juden" все още се използва драстично визуални средства, за да симулира, че евреите не са способни на достоен ръчен труд, можете да ги видите в "Theresienstadt. Създаване на документален филм от еврейското селище „с посвещение на керамиката. Възможно ли е всичко това да е било по-малко преднамерено, отколкото изглежда? Дали филмите от гетото в Терезиенщад са жесток, абсурден експеримент на нацистите със затворниците? Пропаганден експеримент без цел, която се провали?
В зависимост от това как оценявате изображенията, изображенията се показват в различни перспективи. Сякаш отровата е след лъжата. Записите от Терезиенщат се различават от другите нацистки пропагандни записи, например от варшавското гето, по това, че евреите са част от филмовия персонал. Мисълта, че те, които са били принудени да участват в абсурдното прикриване на собственото си унищожение, са успели да вплетат послания в структурата на тези пропагандни машинации, които сочат към обстоятелствата на тяхното създаване, е очевидна - и примамлива, защото в изображенията има такава Подозиран шифър, който се отнася до условията на неговото създаване.
Измама и до днес
На една от снимките не се вижда нищо друго освен квадрат с два стълба в средата, с карета или плугове по краищата. В предната част на снимката можете да видите сянката на мъж, който вероятно държи камера - сянката на есесовец, който наблюдава сцената? Човек с камера, който снима филма? Опитвате се да съобщите, че всичко е направено под строгия надзор на SS и членове на службите за сигурност? Друбек предполага, че улавянето на сянката може да е бил опит да направи „сянката“ видима и дори е говорил за „кинематография на тайната“. Или е просто сянката на този, който държи камерата?
Все още живеем с нацистките пропагандни изображения; всяка снимка от Варшавското гето, например, е направена с цел да я използва за пропагандни цели. Забравяте това. Дори образът на известния мост, който свързва двете части на гетото, е извършител.
В своя принос медийният учен Аня Хорстман анализира впечатляващо как контрастът между сцените на по-богатите евреи и изгладнелите еврейски семейства във филмовия материал от варшавското гето от 1942 г. има за цел да създаде впечатление за нефункциониращо еврейско общество, което се саморазправя - тук снимките ще бъдат едновременно вече жест на изчезване. Особено странна история разказа по време на почивка за цигари човек на име Армин Питш, който от пет години пътува до Терезиенщат с училищни класове. Непрекъснато чуваше от учители и ученици, които гледаха кадрите от филма на Джерон, че тук наистина не е толкова лошо.