Истината за поста на деня на „Ашура - Хавър де Савоар
Месецът Мухарам е свещен месец. Препоръчително е да се пости през този месец поради хадиса, разказан от Абу Хурайра (Бог да е доволен от него), в който той каза: „Посланикът на Бог (мир на него и благословии на Бог) беше попитан: най-заслужилата молитва „салат“ след задължителната молитва? Той каза: „Молитва посред нощ“. След това казваме: „Кой е най-заслужилият пост след този на Рамадан? »Той каза:« Божият месец, който наричате Мухарам »(докладвано от Ахмед, Муслим и Абу Дауд).
Особено се препоръчва да се пости в десетия ден на Мухарам: денят на „Ашура. Всъщност Пророкът, нека Мирът и Благословията на Бог да са върху него, каза: „постът на‘ Ашура освобождава греховете от изминалата година “(докладвано от Мюсюлман).
Според Ибн ‘Абас, Бог да е доволен от него, когато Пророкът, мир и благословии на Бога, пристигнали в Медина, той видял евреите да постят в деня на‘ Ашура. Той ги попита: Защо толкова бързо? Те казаха: Това е благословен ден. Това е денят, в който Бог спаси децата на Израел от врага им, поради което Моисей го пости. Пророкът, нека Мирът и благословията на Бог да бъдат върху него, тогава каза: По-достоен съм да поискам от Мойсей от вас. След това го пости и заповяда да се пости. (докладвано от ал-Бухари и Мюслим).
Ибн Аббас също така разказва, че когато пророкът, мир и благословии на Бог, пристигнали в Медина, той постил в деня на Ашура и заповядал да се пости, спътниците казали: Това е ден, почитан от евреи и християни ! Тогава той каза: Следващата година, ако Бог даде, ще постим и на деветия ден. Ибн ‘Абас каза: Пророкът, мир и благословии на Бога, умря преди пристигането на следващата година. (докладвано от Мюсюлман).
Последните два хадиса, изолирани от всички хадиси, предизвикващи поста на деня на „Ашоура“, биха предположили две неща, исторически неверни.
Първото е, че Пророкът, мир и благословии на Бог, не е спазвал поста на ‘Ашура, преди да пристигне в Медина. Като видял евреите, които постили на този ден, Пророкът, мир и благословии на Бога, му заповядал да го пости.
Второто се състои във вярването, че след пристигането си в Медина и виждането на евреите, които постят в деня на „Ашоура, пророкът, че Мирът и Благословията на Бог са върху него, решава да се разграничи от тях, като пости в допълнение към деветия ден на следващата година. Което би предполагало, че Пророкът, мир и благословии на Бога, са живели в Медина по-малко от две години, откакто е починал преди пристигането на следващата година! Все пак е добре известно, че Пророкът, мир и благословии на Бог, е живял десет години в Медина.