Истихара и Истишара - два пътя към знанието и истината Въпроси към исляма
Сам по себе си въпросът как да стигнем до истината или до знанието е толкова дълбок, колкото и стар. Във философията тук се говори за гносеология или гносеология. И за благочестивия мюсюлманин това е важен и сложен въпрос, който може да тече през живота, особено в случай на сериозни решения, които посочват пътя напред, като напр. брак или професия. Как можете да сте сигурни, че това, което мислите или планирате, е правилно и добро за вас? Как може човек да премахне всякакви съмнения относно това? Как може да се предприемат безопасни стъпки? В тази връзка почтеният пророк Мухаммад (S.A.S.) ни остави два изключително важни дарби, с които можем да стигнем до истината и справедливостта. Това са "Istiḫāra" и "Istišāra". Сега искаме да представим тези два "инструмента" за създаване на знания и знания и да се справим с тях.
Istiḫāra като термин може да се обясни по следния начин; Искайки Божиите благословии. Молбата и молбата към Бог е да разберете и успокоите сърцето в това отношение, независимо дали това, което ще правите, е добро или лошо за вас, или ще доведе до по-добър резултат, ако се справите незабавно или по-късно.
The istiḫāra е молба към Бог под формата на ритуализирана молитва с две rakaʿāt и последваща лична молитва, за да може да се познае дали нещо, което човек иска да обърне, е добро или лошо за него. По този начин може да се направи разлика между āalāh al-Istiḫāra и Duʿāʾ al-Istiḫāra, тъй като в немската употреба думата молитва често се използва и за двата вида молитва, което може да не е ясно в контекста. Истихарата принадлежи на суната на Пророка (S.A.S.), така че той също лично е инструктирал общността как да се изпълнява istiḫāra и как да се използва. Освен това Пророкът (S.A.S.) препоръчва istiḫāra като форма на молитва за общността. Различни традиции го правят ясно. Тук представяме два примера;
Пророкът (S.A.S.) ни научи на Istiḫāra, като сура от Корана, за всички наши дела, големи или малки, и той заповяда следното:
Ако някой от вас е решил нещо от сърце, нека се помоли двама ракнат. (Бухари, Кюсуф: 75.)
Yā Anas, ако възнамерявате да направите нещо, направете istiḫāra по този въпрос отново 7 пъти. След това погледнете тенденцията на сърцето си. Защото благословията се крие в смисъла, който се разпространява в сърцето. (Текрид Терцемези, 4: 143.)
اللهم إنى أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لى فِى دينى وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرى فَاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنى عَنْهُ وَاقْدُرْ لِى الْخَيْرَ حَيْثُْضِ ا
Сънят или сънуването не е същността на istiḫāra. Дори когато времето е ограничено и човек няма време да заспи, все пак е суната да изпълнява istiḫāra над нещо обещаващо. След извършване на молитвите човек спи в посока на киблата в ритуално чисто отмиване, Ако след това видите бяло или зелено в съня си, това може да означава положително (за ситуацията), докато черно и червено може да означава отрицателно.
Ако няма ясно чуваеми знаци по време на първата istiḫāra, istiḫāra може да се повтори, в традицията, представена вече в началото на този текст, се споменава, че istiḫāra може да се извърши 7 пъти, ако е необходимо.
Когато някой е на път да сключи сделка, брак, пътуване или други подобни и в процеса се съмнява дали това ще бъде добро или лошо за него, той би искал да намери начини да премахне тези съмнения и колебания. Istiḫāra е важен път, но не изцяло единствен.
Първото нещо, което трябва да направите в този контекст, е да проверите дали това, което възнамерявате да направите, е в рамките на разрешеното и дали отговаря на религиозните добродетели и разпоредби или не. Ако човекът заседне тук, най-здравословният начин е да се консултирате с човек с достатъчна компетентност, да поискате неговото мнение/съвет и при необходимост да обсъдите интензивно въпроса. Накратко, говорим за термина „Истишара“ (в превод Истишара означава съвет или консултация). Човекът, който посещава Истисара, ще трябва да бъде опитен, знаещ и надежден.
Въпрос: Нещо положително се е развило (напр. Тук в смисъл на брак) и е казано, направете istiraāra, преди да кажете „да“. Тъй като не си вярвах да направя това, помолих една стара дама да го направи. На следващата сутрин се сблъсках с коментари, в които се казва, че не изглежда добре и че трябва да сляза от пътя си. В istisāra с нашите съседи обаче беше казано, че ще бъде подходящо, ще се побере и ще бъде равно. Така че щяхме да кажем „да“. Как трябва да се държим сега? Трябва ли да се подчиняваме на резултата от istišāra или резултата от istišāra?
О, вие, които вярвате, не приемайте доверени лица, освен себе си. Те се стараят да ви объркат и биха искали да се окажете в беда. Омразата вече личеше в устата им, но това, което гърдите им държат скрито, е (дори) по-сериозно. Вече сме ви изяснили знаците, ако искате да разберете. (Сура ал-Ал-и Шимран 118)
По милостта на Аллах вие сте били добри към тях; но ако бяхте сурови и коравосърдечни, те наистина щяха да се разпаднат около вас. Затова им простете, поискайте прошка за тях и ги консултирайте по въпроса. И когато сте решили, разчитайте на Аллах! Със сигурност Аллах обича онези, които разчитат на него. (Сура ал-Ал-и Имран 159)
Така че не става въпрос толкова за това да бъдеш прав или да вземаш правилните решения, а повече за това да можеш да се подчиниш на църквата. Защото волята на Бог почива на istisāra и на нейния резултат.
Фактът, че участниците в Истишара виждат с очите си, когато изследват дадена ситуация, наблюдават своите знания и отразяват умовете си, съответства на твърд и следователно полезен подход. Единият може да греши в това, другият може да не намери някои неща. Но е малко вероятно всички да правят абсолютно еднакви грешки.
Също така е важно човек да обсъди задълбочено съответната ситуация или тема в Истишара, т.е. че мисълта на всеки отделен участник може да бъде много ценна и следователно трябва да бъде чута. Следователно никой не трябва да бъде заобиколен, това може да бъде осигурено от напр. решението се приключва чрез гласуване, така че всеки има възможност да гласува.