Исмаил Салва, Правилото на насилието
Пълен текст
1 Професор по политически науки в SOAS в Лондон, Салва Исмаил възприема етнографски подход в своите изследвания, за да разбере възможно най-близо механизмите и практиките на управление чрез насилие в обществата от Близкия изток. След забележителна работа по новите квартали на Кайро, тя разследва в Сирия между 2002 и 2011 г. (по-специално през 2005 г. и през 2010-11 г.) относно взаимодействията между компанията и капацитета. Правилото на насилието разглежда многобройните аспекти на господството на режима на Асад в общество, описано като потопено в отхвърляне (dhul) и ужас.
3 Исмаил проведе повече от 150 задълбочени интервюта, фокусирайки се върху градските трансформации от режима на Хафез ал-Асад и върху индивидуалните спомени от тридесетте години на неговото управление. Това привилегировано поле се допълва от набези в различни области на Дамаск и от недирективен обмен с обикновени сирийци, по-специално дискусии в семейната, професионална или приятелска среда. За да наблюдава "рутинно" насилие, Исмаил знае как да отдели време и пространство на събеседниците си, за да предизвика дълго мълчаливи отговори. И така, когато тя разпитва на глас колективната амнезия на клането в Хама през 1982 г., тя получава този категоричен отговор "никога няма да забравим Хама!" ”(P. Viii). Училище, младежки организации, семеен живот, живот в квартала - богат етнографски материал подхранва развитието на „царуването на насилието“ в Асад Сирия.
4 Трябва да се каже, че тази работа е структурирана от сравнителен теоретичен размисъл (с ирландски и латиноамерикански случаи) и сложна. Читателят вижда в уводната глава многобройни и бързи препратки към научната литература, посветена на политическото насилие на диктаторските режими през ХХ и двадесет и първи век. Исмаил разчита по-специално на четенето на Фройд от Кристева, което изследва понятията за обезпокоителна странност (необичайна) и отхвърляне; по Фуко, разбира се, по-специално по отношение на двусмислените отношения между биополитиката и силата на смъртта - тема, възприета от Агамбен в Homo Sacer; или дори върху четенето на Achille Mbembé, който показва как режимите на субективност, наложени от насилие, подчиняват индивидуалните и колективните въображения. Това е гъста и трудна глава, но съществена. Защото в основната част на книгата Исмаил работи с етнографските си материали с тези черни концептуални инструменти, понякога с тежък акцент, като е уловена в този ужас, който е възприела толкова отблизо.
5 Петте глави и заключителната глава, посветени на избухването на народното въстание „срещу поглъщането“ и първите моменти от сирийската гражданска война, се занимават с ограничена тема в същото време, когато се допълват и си отговарят. обща рамка за анализ. Понякога те са гъсти, тъй като основните теми на демонстрацията и основните места за наблюдение се намират във всяка глава.
6 Първата глава, Насилието като модалност на управлението, задава тон, като поставя незабавно извънредното положение, сакрализацията на властта, затвора и клането в центъра на политическия режим, описан като „режим на гражданска война“. Цитирайки висши служители и припомняйки засвидетелствани събития, Исмаил посочва как практиките на режима имат за цел да дезориентират и победят индивиди и социални групи, за да ги подчинят; как насилието се използва като дисциплина за покоряване на телата и умовете; как набъбва, предизвиквайки масови убийства, предвещаващи предстоящата война.