Ислямът дава отговор на недостатъците на наблюдателя на западния човек
Западноевропейските модели на интеграция се провалят и победителите в мултикултурализма са мюсюлмани. Техният начин на живот, тяхната култура, прониква в обществата по привидно спонтанен начин и дори намира потребители. Шпейдл Бианка, старши изследовател в Института за изследване на миграцията, ориенталист, експерт от Близкия изток, говори за нашия вестник за това.
- Как може западноевропейците да са разбрали погрешно концепцията и практиката на интеграция?
- В днешната западна култура идеята за интеграция като изискване за привеждане в съответствие с етична, морална отправна точка не присъства. За западноевропейците свободата се превърна в абсолютна ценност. Те вярват, че всичко е безплатно, което не обижда хората около тях. Следователно може да е било, че те не са забелязали тенденциите, които се появяват в мюсюлманските общности, въпреки че не се вписват нито в християнските корени на западните традиции, нито в нормите на Просвещението през последните два века, базирани на индивида, индивида. Смятало се, че няма да навреди на никого, ако мюсюлманите се молят в петък, постили се по време на Рамадан, без това да повлияе на работата им, ако редовно пътуват у дома в страните си на произход и поддържат тесен контакт със своите роднини. Целта на системата за гастарбайтери беше да подпомага семейството, живеещо у дома, и се смяташе за временна както от новодошлите, така и от получателите. Те смятаха, че няма да навреди на никого, ако тези хора следват своите религиозни обичаи, ако не искат да го налагат на другите.
- Отначало не искаха. Как се е променило това?
- Какви са стъпките за резервиране на място? Културни, битови или политически процеси?
По-голямата част от западноевропейските католици са промиграционни и смятат, че включването е крайъгълен камък на християнството. Подобна интерпретация на религията ги кара да вярват, че християнството не е нищо друго освен благотворителност - нека добавим - от излишък. В същото време те страшно се страхуват, организирайки конференции, семинари за това как биха могли да бъдат още по-отворени. Това е шокиращо недоразумение. Те някъде чувстват, че ислямът е проблематичен, но психологизират своите страхове. Фактът, че знаят точно: Западна Европа е подсилена от насилствената колонизация на Третия свят също играе голяма роля за това. Търсенето им на отговори е мотивирано от вина.
- Те решават проблема, като интелектуализират своите вътрешни недоволства?
- Това се отразява в световната търговия и маркетинг чрез включване на мохамеданизма в основната мода и начин на живот.?
- Продуктите, които отговарят на ислямските религиозни стандарти, отчасти отстраняват горните недостатъци. Тук става въпрос за хранене, обличане, козметика, туризъм и финансови транзакции. Тези области определят живота на всички нас. Квалификацията на самия халал (консуматив по ислямския религиозен закон) сама по себе си е сериозен бизнес, тъй като няма единен набор от критерии. Повечето европейци страдат от затлъстяване, като консумират продукти, чийто състав е неясен или сериозно вреден за здравето. Халал сертифицирането, от друга страна, създава илюзията, че това е контролирана стока, въпреки че това не винаги е вярно. Това изисква например правилно кървене на животното и произнасяне на определена молитва. На много места също се вписва, ако тази молитва е само за звукозапис, показва абсурдността на ситуацията. Халал сертифицирането е за това как да направите стока от религията. Козметиката и лекарствата също са свързани с храната. Системата за оценка на халал обслужва здравословната ориентация на хората в Европа и желанието им за контрол.