Интервю с Джудит Бътлър „Свободата на събранията предполага, че телата могат да се събират“; A

Джудит Бътлър е един от най-великите лидери на съвременната философия. Професор в университета в Бъркли, нейните трудове се фокусират върху проблемите на пола и феминизма, но също така и върху проблемите на съвременната политика. Тя публикува Проблеми с пола: Феминизъм и подриване на идентичността, (Routledge, 1990), Отмяна на пола (Routledger, 2004) и Отнемане на властта: Перформативът в политическото (с Атина Атанасиу, 2015). Последната й книга, Rassemblement. Плурализмът, перформативността и политиката (Fayard, 2016) е възможност за разговор с нея. (Френската версия е достъпна тук).

събранията

Какви бяха вашите мотиви/причини да работите по тези различни измерения на събирането?

„Събиране. Плуралност, перформативност и политика. », Джудит Бътлър (Fayard, 2016)

Мислите ли, че има генеалогия или история на понятието „събиране“, което да обединява различни движения като Френската революция, Окупирайте, проявите на май-68 и различните събирания на Арабската пролет?

Не мисля, че има един принцип или практика, които да обединят всички форми на събрание. Всъщност може да се нуждаем от поредица от термини, за да опишем адекватно тези форми, в които хората се събират, за да изразят своите политически възгледи. Можем да разграничим неофициално и официално събиране, събрание, демонстрация, окупация и лагер. Ако мислим за формите на събрания, които се провеждат по границата на Европа при нежелани условия, ще открием начини за политическо организиране на вземането на решения, които са едновременно ефект на принуда и израз на свободата. Всъщност обикновено има радикално нежелано състояние, което подтиква хората да се съберат, за да утвърдят своята сила и свобода. Разбира се, не всички събрания са в услуга на демокрацията и не празнувам всички събрания. Асамблеите на фашистите трябва да бъдат недвусмислено заклеймени. В същото време не може да има демокрация без свободата на събранията.

Една от централните тези на вашата книга е важността на тялото в едно събиране, поради тяхната перформативност и тяхната уязвимост. Какво изразява тялото, което устният език не казва?

Свободата на събиране предполага, че телата могат да се събират, да могат да се движат и да пътуват, че не им е забранено да се събират от заплахата или действията на полицията. Така че можем да кажем, че принципът на свобода на събранията прави предпоставки за телата. Те се събират заедно, което означава, че трябва да има пространство, в което това събиране може да се случи и че те се събират като личности с обща цел. Ако събирането е по-дълго от няколко часа, нуждите на тялото стават важни. Кой ще готви и кой ще спи? Къде е храната? А къде са тоалетните и какво, ако има някаква защита срещу времето, кражба или насилие? С други думи, всички материални нужди на тялото са изложени, изместени от интериора и бита и живеят навън, на открито.