Институционализмът е това, което е дефиниция на институционализма

Намерени 9 определения на термина ИНСТИТУЦИОНАЛИЗЪМ

Институционализъм

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗЪМ

икономическа доктрина, която се фокусира върху ролята на институциите при приемането и насочването на икономически решения, тяхната ефективност и икономическата активност като цяло. Учението възниква през 19 век, Ф. Симиан и Л. Брокар се считат за негови основатели. Методът на институционализма се основава на изучаването на конкретни данни, а предмет на изследване е „икономическият човек“.

Институционализъм

възникнал в САЩ в началото на ХХ век. Негов основател е Торщайн Веблен. Според възгледите на институционалистите развитието на икономиката се определя преди всичко от естеството на институциите, съществуващи в нея. Институциите са структурни елементи на икономиката, които определят „правилата на играта“ (например синдикат или такава форма на поведение на хората като стачка, политически партии и т.н.). Според тях цените, обемите на търсене и предлагане, лихвените проценти и т.н. сами по себе си казват малко. Последиците от техните промени зависят от институционалната сфера, която се е развила в обществото. Следователно, правилно обяснение на значението на икономическите процеси може да се даде само като се вземат предвид институциите. Освен това те имат специално отношение към функциите на държавата, която е длъжна да участва пряко в стопанска дейност под формата на обществен контрол върху бизнеса.

Институционализъм

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗЪМ

Институционализъм

(лат. institutum - институция) е една от насоките на съвременната икономическа мисъл, обекти на изследване на която са определени институции (корпорации, държава, синдикати), както и правни, психологически и морално-етични аспекти (обичаи, навици, инстинкти и др.). Според институциите тези институции са движещите сили за развитието на човешкото общество.

Основоположниците на институционализма в края на 19 век. са американски учени Т. Веблен, Дж. Комънс, У. Мичъл, английският икономист Дж. Хобсън и др. Работите на представители на историческата школа на политическата икономия и развитието на социологията са оказали значително влияние върху формирането на институционализма. Съвременни представители на институционализма са американските икономисти Дж. Галбрайт, Г. Хайлбронър, Д. Норт и др.

Според Т. Веблен и У. Хамилтън институциите са обичаи, традиции и начини на мислене, които са се превърнали в умения на отделна група хора, по-голямата част от населението и дори на цялата нация. Те имат предимно психологически характер и организират и регулират поведението на хората, формират техния духовен свят.

Веблен смята основните характеристики на капитализма за машинен процес и инвестиция в името на печалбата, а противоречието между тях, както между „индустрия“ и „бизнес“, е в основата на тази система. Той посочи индустрията като машинна технология, директния производствен процес, основан на машинна технология, а до бизнеса - пари, кредит, конкуренция, монопол. Това противоречие се проявява във факта, че духовната, психологическата (и следователно институционалната) същност на бизнеса възпрепятства развитието на машинното производство. В същото време машинната технология отслабва бизнес системата, духовната основа на "бизнес предприятието".

Веблен остро критикува механизма на господство и обогатяване на магнатите на финансовия капитал, когото той нарича неактивна и консервативна класа, която се опитва да запази остарелите обичаи и начин на мислене. Той отбелязва, че отношението на този клас към икономическия процес е паричното отношение на личния интерес и експлоатацията, а не производството и предоставянето на услуги.

Той също така обърна значително внимание на изясняването на противоречието между интересите на обществото като цяло (необходимостта да се произвеждат повече и по-добри продукти и услуги) и интересите на корпорацията (максимизиране на печалбите чрез най-добрите цени за нея, разпределение на ценни книжа, и т.н.). Преследването на печалба формира, по негово мнение, хищническа национална политика, растежа на държавния апарат, превръщането му в бизнес отдел. В същото време Веблен неразумно се опитва да докаже появата на тръстове чрез чисто духовни и расови мотиви - инстинктът на съревнование, психологията на определена раса (в случая северната).