Индустриална и териториална екология - Общо въведение - Presses universitaire du Septentrion

Индустриална и териториална екология

Пълен текст

1 Вижте например Paul Ariès (2005) или различните писания на Serge Latouche, за да се убедите.

1 Преследването на предизвикателствата на устойчивото развитие - това е наблюдението и изходната точка на тази книга - само с големи трудности е съвместимо с доминиращия конвенционален режим. Това твърдение може да изглежда тривиално за някои, но трябва да се помни, че самото понятие за устойчиво развитие е изложено в рамките на този режим. По-специално противниците на либерализма1 са толкова наясно с това, че опровергават самото понятие за устойчиво развитие, тъй като това би представлявало оксиморон, използван за легитимиране на неуспеха да се поставят под въпрос основите на господстващата икономическа система.

2 Преди да продължите да анализирате тази констатация, първо е важно да дефинирате концепцията за конвенционален режим. Това е набор от договорености между индивидите, които съставляват човешко общество, споразумения, които им позволяват да координират по-ефективно. Тази диета се основава на редица принципи и конвенционални критерии, които хората следват, умишлено или не. Фактът, че всеки от нас отговаря на тези принципи или критерии, ни позволява да се уверим априори, че нашето поведение се тълкува по предсказуем начин и че можем да предскажем от хората и организациите, с които си взаимодействаме. По същия начин ние тълкуваме действията на другите според тези принципи. Това е една от основните основи на възможния живот в обществото. Освен това едно общество е още по-обединено, тъй като конвенционалните принципи и критерии в основата на режима са „натурализирани“, тоест никой не поставя под въпрос защо един принцип, а не друг. В този смисъл конвенционалната диета също се основава на система от вярвания и практики, които не се поставят под въпрос, защото се считат за „очевидни“.

3 Предмодерни общества са основани на религиозни вярвания. Първоначално безспорни, но и безспорни под санкции, тези вярвания позволяват на всяко общество да почива на редица основополагащи митове. Научните знания постепенно изместиха населението на европейските страни към модерност, която е все по-скептична, след това до голяма степен враждебна към тези основополагащи митове. Съвременният свят, който е построен върху руините на стария свят, е искал да се отрече от митологията. Само науката би могла да ориентира рационално и следователно без априорни убеждения действията на хората и напредъка към по-добро общество. Идеологиите заместват митовете, но всъщност се носят само от нови митове, като мита за новия човек или за безкраен прогрес.

2 Което също ще бъде посочено като доминираща икономическа система, както dom (.)
3 Pierre-André Taguieff (2001) много уместно анализира този еднозначен дискурс на модерността.
4 Вж. Dominique Bourg (1996) за критика на тезата за автономността на технологиите.

4 Доминиращият конвенционален режим2, подобно на всяка система за легитимност (О. Годар, 1990), предава ценности, които повечето от нас вярват, че са универсални ценности. Значението на прогреса, на модерността е безспорно, тъй като ще осигури просперитет и благополучие на всички. Колко пъти не е посочено тук и там, че нямаме избор, че светът може да върви само в определена посока, защото трябва да бъдеш модерен, че трябва да се адаптираш към света? 3 Това всъщност забравя, че Светът, в който живеем, е конструкция, която зависи от самите хора, а не неизбежност. Или ще трябва да вярваме, че автори като Мартин Хайдегер или Жак Елул са сто пъти прави, за да говорят за овластяване на технологиите, които избягват контрола на хората, за да ги смачкат по-добре4.

5 Мухамад Юнус (2006), обсъден в глава IV, показва, че е възможен друг капитализъм (.)

6 Първата глава ще свърже екологичните и човешките проблеми с функционирането на доминиращия конвенционален режим и по-специално с редица митове, на които се основава. Тези митове, както ще видим, са вярвания, които нито са обяснени, нито са признати като такива от участниците в господстващата икономическа система, но служат като колективни когнитивни критерии в съвременните общества. Тяхната основа се основава на силната икономизация на обществото, на всички социални отношения, но също така и върху хватката на стандартната икономическа теория, чиито предположения редовно се използват от голям брой участници, и по-специално политически, за да се легитимира стремежът към безкраен растеж. Това се основава на редица характеристики: капитализъм, инвестиран с цел получаване на дивиденти5, масифициране на индустрията, глобализиран пазар и, следователно, пространствено пространство. В тази силна конвенционална рамка актьорите казват, че преследват устойчиво развитие, докато самите основи на тази конвенционална рамка са в основата на идентифицираните проблеми.