In memoriam Miklós (Nicolae) Kallós (1926-2018) - REVISTA BAABEL
ISSN 2734-4967, ISSN-L 2734-4967
През ноември той навърши 92 години и го посетих в Орадя, заедно с приятели от Клуж. Макар и слаб и доста болен, той беше искрено щастлив и ми стисна ръката със същото старо приятелство. Нямах представа, че след месец и половина ще получа от нас новината за окончателното му напускане. Той беше отличен учител, от когото научих много и затова болката, причинена от заминаването му, в зората на четвъртък, 27 декември, ме натъжава още повече.
Роден е в Орадя, в еврейско семейство с православен обред, с унгарска идентичност. Учи в същия град, първо в началното училище и гимназията с румънски език за преподаване, а от 1940 г. в Неологическата еврейска гимназия „Dr. Кечкемети Липот ”. Той беше един от малкото евреи, които не бяха изведени от къщата, за да бъдат съсредоточени в гетото, тъй като домът им беше в периметъра, определен за създаването на гетото, така че семейство Кальос можеше да остане в двустайната къща, където - по време на операцията гето - около тридесет души бяха претъпкани.
На седемнадесет години е депортиран в Аушвиц. Там той видял майка си за последен път. Той пристигна с баща си в нацистките концентрационни лагери Бухенвалд и Магдебург. Усилената работа в Магдебург влошава физическото състояние на баща му до такава степен, че три месеца по-късно, когато и двамата са върнати в Бухенвалд, баща му е избран и върнат обратно в Аушвиц, където е убит.
И Николае Калош се разболя, направи пещера и в двата бели дроба, така че младежът, тежащ седемдесет килограма при депортация, отслабна само на тридесет. Не е чудно, че той успява да оцелее до 11 април 1945 г., когато лагерът Бухенвалд е освободен и той е интерниран в импровизирания санаториум в бивша сграда на Хитлер-Югенд в Бланкенхайм, близо до Ваймар.
Няколко седмици по-късно се прибира в Трансилвания. Никой от семейството му не е оцелял и тогава той решава да последва бившите си другари от лагера Бухенвалд, заселвайки се в Клуж. Тук той завършва средното си образование и през 1948 г. се записва в психологическия факултет на университета в Боляй. Година по-късно се премества във философския отдел, който завършва през 1952 г. Започва учителската си кариера през 1950 г., още от студентските си години, а през 1952 г. вече е асистент. През 1959 г. става ръководител на катедрата по философия в университета Бабеш-Боляй. През 1968 г. защитава докторат, а през 1970 г. става университетски професор. Той беше учител на много поколения ученици, които все още го помнят с признателност и благодарност.
Съпругата му Каталин Хавас (която ни напусна преди няколко години) произхождаше от еврейско семейство в Деж и беше оцеляла от нацистките лагери. Той я срещна в Клуж веднага след войната. Те се женят през 1949 г. През 1950 и 1955 г. се раждат двамата синове на двойката Кальос: Петер, завършил музикалната академия, и Дьорд, инженер по професия.
Миклош Калош произхожда от религиозно еврейско семейство, но опитът му в изтреблението и принудителните трудови лагери го прави атеист. Това е процес, вече добре известен, който не може да бъде подлаган на съмнение или осъждане. Същият опит, съставът - социалдемократически и комунистически на ръководството на вътрешната съпротива в лагера Бухенвалд - го определи да се обърне към политическата левица. Той се надява, подобно на много млади хора, споделили една и съща съдба, че левицата ще успее да изгради ново общество, обещано и никога не изпълнено, в което вече няма значение каква религия или националност имате, а само какво постигате., степента, до която тя допринася за общественото благо.
Миклош Калош беше човек с твърди убеждения, от които не се отказа дори след декември 1989 г., когато беше избран за президент на еврейската общност в Клуж. В това си качество - вдъхновен от опита на историята, но без да стане религиозен - той направи много, за да възроди еврейския религиозен живот. Той силно подкрепя религиозния живот на общността, като му е поверена решаващата роля, която религията играе за консолидиране и увековечаване на еврейския народ през цялото му съществуване. Мнозина все още си спомнят твърдата позиция, заемана от Миклош Кальош на фестивала за възпоменание на Холокоста през 1998 г., решителният начин, по който той уважаваше националиста на града и антиунгарския кмет, който се опитваше да разпространи възгледите си в синагогата.
Професор Кальос е преподавал хода на историческия материализъм, но както изтъкват много от неговите ученици, той го прави, като се занимава с проблеми в по-широкия контекст на съвременната история и общество и ги анализира от гледна точка на френската социология и теориите на социалните системи. В своите проучвания и книги, както и в тези, написани със социолога Ендре Рот, той се занимава с анализираните проблеми през призмата на хуманизма и ценностите, поради което работата му привлича вниманието на научните форуми на Запад. В същото време той допринася значително за запазването и развитието на философското образование в Клужския университет и се радва на заслужен престиж в средите на социолози и философи, които оценяват предимно неговата компетентност и научна работа.
Наред с перфектната ерудиция и качества на учителя, впечатленията, оставени след дискусиите за голяма искреност и дълбочина, които имах с професор Миклош Кальос, винаги оценявах неговия оптимизъм и изтънчен хумор. Ще запазя всичко това в душата си като скъпоценни съкровища.
Изразявам съболезнования на онези, които той обича.
Золтан Тибори Сабо, 28 декември 2018 г.
(некролог, публикуван във вестник Szabadság, от Клуж)
Мненията, изразени в публикуваните текстове, не представляват гледните точки на редакторите, редакторите или членовете на редакционния съвет. Авторите поемат пълната отговорност за съдържанието на статиите.
Коментарите на читателите се модерират от редакцията. Елиминират се неприлични текстове и атаки срещу човека. Списание Baabel е отворено за всяка дискусия, основана на принципи и обмен на идеи.