Има ли животни, способни да се смеят или плачат по този начин; човешко същество Sciences et Avenir
Всяка седмица Science et Avenir отговаря на въпрос, зададен от читател във Facebook. Днес освободете място за емоции при животните.
Смехът, изразен при хората, не е непременно транспонируем при други животни.
Science et Avenir предложи на феновете си във Facebook да зададат техния въпрос (разбира се научен) и тази седмица беше избран въпросът на Чарлз Сомер за животните. Благодаря ви за всички въпроси, дискусии и любопитство.
Има ли други животински видове, способни да се смеят или плачат като хората? С други думи, способни ли са животните да изразят скръб и радост по начина, по който го правят хората? За професор Мартин Джурфа от Центъра за изследване на познанието на животните (CRCA) към университета в Тулуза III въпросът на този читател е интересен и всъщност отразява еволюцията в нашето възприятие за животните: "Хората започват да виждат животните по различен начин. Ние говорим на уважение, на техните права, дори на съществуването на съвест при животните. Преди няколко години тези размишления не бяха много присъстващи. Този въпрос показва, че сега хората се питат дали животното е подобно на нас ".
„Да се приписва човешка емоция на животно е произволно“
Изследователят обаче предупреждава: смехът и плачът са много трудни за обективиране от научна гледна точка. Когато примат, като шимпанзе, носи пресилена насмешка, наистина ли се усмихва, както го чува човешката раса? Дали ултразвукът, излъчван от плъхове, когато ги гъделичкат, е подобен на човешкия смях? „Ако приписваме емоции като радост или тъга на животно, как ги определяме? Животното, което не може да ни говори и да докладва своите усещания, какво е доказателството, че моето чувство на радост има еквивалент при животно? Какво е радост за маймуната? Съществува ли радост при муха? ", Продължава ученият. Намирането на отговор на тези въпроси е много трудно, доколкото ангажираме субективни термини. Цялата трудност е тогава да не изпаднем в антропоморфизъм. Но частичните отговори са възможно, ако останем на обективни компоненти на емоциите.