Илюзия за свободна воля, Наука за всеки с прости думи

Хората се смятат за свободни само поради причината, че са наясно с действията си, но не знаят причините, които са ги причинили. Спиноза.

Съществуването на свободна воля е един от най-важните нерешени проблеми на философията от античността.

. Вземаме ли решения съзнателно или е възможно нашият избор да се прави без участието на съзнанието много преди да го осъзнаем? Имануел Кант включи проблема със свободната воля в броя на своите антиномии - въпроси, отговорите на които са извън границите на възможното знание. Но учените не се страхуват от трудни задачи, в които философите не са превъзхождали. Стотици експериментални трудове на психолози и неврофизиолози са посветени на изучаването на свободната воля и изглежда отговорът е намерен: причината за нашите действия не е съзнателен избор.

Когато правим желаното действие, ние сме склонни да го тълкуваме като проява на свободна воля. Понякога обаче хората правят някакво действие, но не изпитват чувството за осъзната свободна воля. Вегнер, Карпентър и редица други психолози се интересуваха от необичайния ефект, който се появява по време на сеанси. Група хора поставят ръцете си на кръгла маса, която може да се върти. Участниците в сесията вярват, че масата ще започне да се върти по волята на духа, който са призовали. Доста често таблицата наистина започва да се движи и всеки отделен член на групата е готов да се закълне, че не участва в тази ротация. Когато Библията е поставена на масата, въртенето спира до шок на всички.

Можете да проверите участието на духовете в въртенето на масата по естеството на пръстовите отпечатъци, оставени от участниците в сеанса на прашния плот. Едно е пръстите да се съпротивляват пасивно на въртящата се маса и съвсем друго, когато активно въртят масата. Посоката на ударите ще бъде различна. Наблюденията показват, че хората, а не духовете, въртят масата. Но хората не чувстваха свободна воля и затова изпитваха илюзията, че някой друг върти масата. Друг вид удия използва картонена дъска, която съдържа думи или букви. Например думите "да" и "не". Група хора вземат диска и го държат над дъската. Те задават въпроси на призования дух и този дух довежда диска до един от отговорите. В този случай отговорите са логични, например на въпроса „жив ли си?“ Духът стабилно отговаря „не“. Както в предишния пример, хората са убедени, че не причиняват движение. Ако обаче участниците бъдат завързани и тайно разгънат дъската, отговорите на „Духовете“ престават да бъдат логични, тоест отговорите се избират от хората, а не от духовете, въпреки че те самите не го осъзнават. Има много такива примери, наречени автоматизми.

Но е и обратното: често чувстваме свободна воля в действия, които не сме извършили. Например, в редица експерименти, описани от Вегнер, хората признаха вината си за натискане на „Грешен“ компютърен клавиш, който не натиснаха. За това е достатъчно да се предостави фалшив свидетел на грешката и естеството на грешката трябва да бъде такова, че нейното извършване да изглежда правдоподобно. В някои случаи човек не само изпитва чувство за вина за несъвършен акт, но и „помни“ подробностите за своето нарушение. Вегнер дава пример от собствения си живот, когато седна да играе компютърна игра и само след известно време от ентусиазирани натискания на клавиши осъзна, че не контролира играта, а гледа началния екран за нея.