Илюминатската псевдоконспирация
От религиозните и светски френски ултрадесни до фронтовете на идентичността на Черната власт и до настоящите световни хип-хоп звезди, псевдоконспирацията на илюминатите постепенно се утвърди като архетип на конспиративното въображение. Неговите последователни промени, способността му да се смесва в различни и противоречиви културни и политически вселени, ни позволяват да схванем, по-добре от всеки теоретичен дискурс, изворите на съблазнителната сила на „конспирацията“: той предлага възможността да бъдат изфабрикувани от бон акаунт причинно-следствена диаграма на съвкупността от социалния свят. Освен това един от перверзните му ефекти е да му асимилира някои аспекти на антикапиталистическата критика, непременно склонен да види сред доминиращите сили на този свят общи интереси и дизайн.
1 Междуминистерската мисия за бдителност и борбата срещу сектантските злоупотреби (Miviludes), както и редица учители и асоциации наскоро изразиха загриженост: протеиновата вяра в съществуването на илюминатите - тайно общество, датиращо от стария режим, беше разтворена но неофициално възстановен и сега председателстващ съдбите на Планетата - продължава да се налага в младежта. Тази "параноична култура [1]", предавана от хип-хоп и R&B сцената, засяга не само тийнейджърите от кварталите на работническата класа, но и цялото ново поколение. И, съдейки по милионите връзки към видеоклипове, които наричат Бионсе демонична жрица, разкриват подсъзнателните неприличности на продукциите на Дисни, увеличават сатанинските жестове между звездите на шоубизнеса в Холивуд или дешифрират пирамидата "зло око", появяваща се на щатския долар - всичко под влиянието на Илюминати и Сие - трябва да се изправим пред фактите: последователите на конспиративната теория са направили малки.
3Това внимание към неяснотите на която и да е колективна фантазия не е загубило своята значимост. По този начин, неотдавнашната лудост на илюминистите, но не само, може да бъде артикулирана с предполагаемия „край на идеологиите“ или на историята, която роди след падането на Берлинската стена на заместващ „вътрешен враг“, очарователен също толкова. репелент. Изправен пред поражението на идеята за прогреса и произтичащата от това празнота, тази липса (надявам се) би подхранила нова историческа диалектика, по същество параноична. Според политолога Пиер-Андре Тагиев възходът на това конспиративно въображение преминава решаващ етап в началото на 2000-те години, по времето, когато се усещат (социално) хиперконтрастираните ефекти на глобализацията [2]. В неговите очи именно бруталната трансформация на глобализираната икономика е произвела рефлекс, който е едновременно предизвикващ и производен от възбуждащи катастрофистки легенди, превръщайки се в същото време в „необходимост от омагьосване на света“. Връщане на утопична репресия и освобождаване на най-лошото, това биха били двете съставки на това обобщено подозрение.
4 Въпреки това, именно след нападенията от 11 септември 2001 г. вярата в конспирация на илюминати до голяма степен надхвърля обичайните кръгове на конспиративните ултрадесни, където дългогодишни християнски фундаменталисти и езически езотерици. След това видяхме някои дезертьори от светската левица - Тиери Мейсан и неговия бестселър L'Effroyable Imposture, да цитират само един френско-френски пример - виене при манипулация от фалшиви вражески братя - Ал Кайда, ЦРУ и Ко -, работещи заедно зад кулисите . И точно на този хлъзгав терен отново се появи митът за определено куклено братство ... Оттам нататък, за да се постулира, подобно на прибързания Тагиев, че взривът на плам към мета-сюжета на илюминатите дължи по-голямата част от успеха си на преобразуването на „Алтерглобалисти“ към политика на постоянно подозрение, преобръщайки се в натрапчива критика на „невидимата ръка“ на системата, има само една стъпка, която ще внимаваме да не предприемем. Но трябва да се признае, че всеки изследовател, опитващ се да демистифицира фалшиви демистификатори, е изложен на жестока психопатологична бездна. Чрез проследяване, проследяване, разкриване на подбудителите на заговора и техните идеологически релета, той често накрая вижда сюжети навсякъде.
5 Дезармирането на „магическото мислене“ с рационални инструменти не е лесна задача, както се вижда от невъзможността да се обсъждат при равни условия с отричащите, чието отричане на реалността относно „газовите камери“ очевидно се съпротивлява. Исторически, въпреки неоспоримото доказателство, което може да им бъде предоставена. Но в обратен смисъл, нито под предлог на демонтиране на механизмите на делириум на параноична интерпретация, ние стигаме до дисквалифициране на всяко излагане на очевидните или потопени зъбни колела на капитализма, неговите кричащи несправедливости и конфликтите на интереси. Както подчертава Бруно Латур, повтаряйки мисълта на Люк Болтански: „Всичко се случва така, сякаш никой социолог не би могъл да разследва тънкостите на скандалите, които всички наблюдават, но които вече никой не може да осъди, без да бъде обвинен, че отстъпва към „теории на конспирацията“ [3]. „Със страничния ефект, но решаващ, риск от„ парализа на критичния ум “или априори делегитимизация на най-малкото разпитване на капиталистическата система, незабавно заклеймен като конспиративен мираж.
6 Фактът остава фактът, че изправен пред публичните успехи на черната легенда за илюминатите, разпространена в Интернет, има спешна нужда да се деконструира силата на съблазняването на неговия разказ. За целта трябва да се върнем към първоначалната му матрица, да разграничим фактическите елементи от безсрамните канари, след това да наблюдаваме промените в нейната повествователна рамка според геополитическия контекст (континентален или англосаксонски) и идеологическия багаж на неговите агенти за разпространение. както и крайните младежки аватари на неговата планетарна вулгата. Стъпка по стъпка, от заблуди за тълкуване до измислени съвпадения, това ретроспективно пътуване може да изглежда досадно, но разглеждането на особеността на неговите последователни метаморфози ни се струва по-поучително от много абстрактни глоси, които биха могли да доведат до убеждението, че конспирацията е феномен. линейни и недвусмислени.