Идиоритмите на манастирите; Атон - Персей

Лорес Бенджамин. Идиоритмичните манастири на Атон. В: Échos d'Orient, том 4, n ° 5, 1901. стр. 288-295.

персей

ИДИОРИТИЧНИТЕ МАНАСТИРИ

Първата част от нашите наблюдения върху монашеския живот в TAthos е завършена. То се отнася до 11-те манастира и небесните небесни обекти, които в момента са обект на ценобитен режим. Дойде време да отделите няколко реда на 9-те манастира, които следват системата на идиоритмията.

Никъде не можем да намерим много задоволително определение на това сложно нещо, което е идиоритмия. За да го разберем напълно, ще започнем с изучаването на двата принципа, на които се основава: частната собственост и семейния живот. След това ще кажем как с тези два принципа персоналът на една идиоритмична къща успява да формира общност. Ще завършим с някои общи мисли за идиоритмията.

Правото на религиозния човек да притежава собственост противоречи на всички монашески правила. Това обаче е това, което служи като основна основа за идиоритмичния живот. Всеки монах с идиоритмия може да притежава; всеки монах в идиоритмия може да управлява собствеността си, както намери за добре.

Означава ли това, че идиоритмичният манастир е група от 50 или 100 радостни монаси, водещи комфортен живот? Означава ли това преди всичко, че всеки идиоритм лично има голямо богатство? Няколко монаси са там. Активите на другите са ограничени до това, което им предоставя манастирът. Но всички имат способността да подобрят състоянието си, при условие че се предоставя възможност и че не им липсва смелост.