Идеи за патриотично възпитание в творбите на известни съветски просветители
В педагогическата теория и практика от съветския период много изследвания са посветени на проблема за възпитанието на патриотизма. Потвърждение за това е желанието на всеки от учителите от този период да разбере проблемите на патриотичното възпитание (А. С. Макаренко [7], В. Я. Стоюнин [9], В. А. Сухомлински, К. Д. Ушински [12] и др.). . Всички тези учители се застъпваха за необходимостта от формиране на патриотизъм на подрастващото поколение като средство за запазване на културните традиции и историческото наследство на Русия.
Великият учител по руски А.С. Макаренко смята за основна задача да възпита младите хора да живеят в интерес на хората, тъй като жизнената сфера на проява на патриотизъм е обемна и често не е свързана с героизъм. Той посочи, че „патриотизмът се проявява не само в героични дела; от истински патриот се изисква не само „героичен изблик“, но и дълга, болезнена, базирана на натиск работа, често дори много тежка, безинтересна, мръсна работа. Тоест, основният критерий за патриотичните убеждения на А.С. Макаренко вижда в социалната работа, учителят пише: „Възпитанието на съветски патриот означава възпитание на всестранно развита личност, активно и съзнателно се бори за укрепване на мощта на Родината“ [7, с. 394-399].
Въпросите на патриотичното възпитание са изследвани и в произведенията на такива известни учители и общественици като: А.Ф. Афтонасева [1], Н.М. Карамзин [4], А.П. Куницина [6], А.Н. Радищева [8] и др. Всички те бяха единодушни в мнението, че е важно да се възпитава у детето любов към хората, родния език, националната култура.
Обръщайки се към проблема с патриотичното възпитание, А.Н. Радищев пише: „Истинският човек и син на отечеството са едно и също, ако той е сигурен, че смъртта му ще донесе сила и слава на отечеството, тогава той не трябва да се страхува да жертва живота си“. Разкривайки важните качества, които според него трябва да са присъщи на всеки човек и гражданин, той отбеляза: „Не всички родени в отечеството са достойни за величественото име на сина на Отечеството, чието сърце не може да трепери от нежна радост с едно име на отечеството. " Основната задача на възпитанието А.Н. Радищев смята за формиране на личност с гражданско съзнание, високи нравствени качества, която най-много обича родината си. Ученият, придавайки голямо значение на възпитанието на „истинския син на Отечеството“, препоръчва да се обърне внимание на процеса на овладяване на знания, както и на умственото развитие [8].
А.П. Куницин в своите „Инструкции към учениците“, основните задачи на възпитанието на по-младото поколение разглеждат: „... да посади в сърцето на един син добродетелите на праотеца, извършили цяло поколение безсмъртни; да предостави на съгражданите си истински конкурент в общественото благо. " Той счита за основна задача на образователната работа в образователните институции: „... да се укрепи кръгът на преподаване на такива предмети, които да водят до любов, вяра, добродетел, любов към Отечеството“ [6, с.141-145].
Изтъкнат руски историк Н.М. Карамзин беше убеден, че „патриотизмът е любов към доброто и славата на отечеството и желанието да им се помогне във всички отношения“. В статията „За любовта към Отечеството и националната гордост“ той идентифицира три взаимосвързани и йерархично подчинени типа любов към Отечеството: физическа, морална и политическа. Физическата любов се характеризира с привързаност на човек към мястото на неговото раждане и живот. Моралът се основава на съчувствие към хората наоколо и обществото. Политиката се основава на патриотични чувства, изисква разсъждения и осъзнаване. [4].
Друг руски учен А.Ф. Афтонасиев, който в своите трудове пише, че образованието има за цел да подготви човека за живот в обществото, „да увеличи и формира в него концепции, чувства и воля според духа, законите и изискванията на обществото, в което човек ще живее, според необятността на това поле, на което той е предназначен да действа. " Основните възгледи на учения бяха: „чувство за религиозно, любов към красивото, истинско и любов към домашното или националното“ [1, с. 394-402].
Според руските демократи (В. Г. Белински [2], Н. А. Добролюбов [3], Н. Г. Чернишевски [13]) възпитанието на патриотизъм е начинът за превъплъщение на Русия и основната му цел е да обучи образовани, трудолюбиви граждани ... Демократите бяха твърдо убедени, че патриотизмът носи ценности и идеали, които помагат на гражданите да станат достойни членове на обществото. Под универсални човешки ценности и идеали те са разбирали идеалите за равенство, братство и свобода.
Култивирането на чувство за национална гордост у човек придава голямо значение на Н.Г. Чернишевски. Разглеждайки въпросите за възпитанието на младото поколение, те видяха като основна цел подготовката на гражданин, обичащ Отечеството, който участва активно в живота на обществото. Ето защо, Н.Г. Чернишевски "... необходимо е да се даде на младия човек правото да се развива нормално и свободно, да му се възпитават правилните възгледи за живота, солидни идеи за добро, истина, дълг, да се насърчава независимостта в преценката, трудолюбието, патриотизма. " Известен учител призова за оценка на патриот, политически подготвен човек от гледна точка на заслугите му към Родината и „човешкото достойнство - със силата на неговия патриотизъм“ [13, с. 72].