Хуманизъм на романа на Фьодор Достоевски - Престъпление и наказание, Достоевски Фьодор
Сред привидното натрупване на сюжетни клонове и поредица от въпроси, централният проблем е обяснението на причините за престъплението на Расколников. Защо възпитан, мил и съвестен младеж, очевидно със сърце и душа, е извършил жестокото убийство на стара жена-заложна къща и сестра й Лизавета? Нещо повече, дори в тежък труд, той не изпитва угризения за извършеното, въпреки че е признал.
Расколников, както знаем, е атеист. Това е значението на фамилията на героя: той се откъсна от Бог и Божия свят. Има още едно значение. Разкрива се от оръжието за убийство на Расколников - брадвата, към която призовават революционните демократи начело с Чернишевски в своите прокламации, т.е. до кървав и безмилостен бунт. Расколников не го чака и прави своя бунт, той му избира оръжие в съответствие с духа на времето, с призивите на най-напредналите политически сили от онова време. Расколников - студент от шейсетте, от напредналите кръгове, близки до нихилистите, до "нови хора".
Такъв е неговият приятел Разумихин, но и двамата не са доволни от идеите и методите на „учебника на живота“, оставен от репресирания Чернишевски - романа „Какво трябва да се направи?“. Всеки от приятелите търси своя път. И така, произнесено е съдбовното име на лидера на революционерите и неговия нов революционен завет. Чернишевски с романа си е срещу кого или по-точно срещу кои идеи е насочена полемичната страна на Престъплението и наказанието. А брадвата в ръцете на Расколников не е инструмент за престъпно деяние.
Но процесът се провали, неуспелият спасител на човечеството беше измъчван от съвестта след първата пролята кръв и той не може да понесе отчуждението от хората, до които доведе убийството му. Защо такава последователна и логична теория не работи? Да, защото пътят към спасението на всички нещастни е съставен според законите на онези, които ги правят нещастни.
Достоевски облича всички тези съображения в образите на хората около Расколников. От една страна, около него има нещастни хора: Мармеладов, съпругата му, малките им деца, Соня, майката и сестрата на Расколников. Душата му е разкъсана от съчувствие и желание да им помогне, но умът му не може да се примири с тяхното смирение, слабост, потисничество и смачкани от обстоятелствата. От другата страна, близо до Расколников, господарите на ситуацията и на целия живот: успешният и невъздържан Лужин, агресивно напористият Свидригайлов в задоволяването на порочните му желания. Два "лагера" упорито се борят за душата и сърцето на Расколников, докато разкъсват съзнанието на героя на две половини.
Лужин предизвиква отвращение и омраза към Расколников, въпреки че разпознава нещо общо в техния житейски принцип на тихо прекрачване на препятствията и това обстоятелство измъчва още повече съвестния Расколников. Свидригайлов е по-сложен и по-дълбок от директно примитивния Лужин, способен е на доброта и саможертва, но е очевиден убиец и отдавна е заменил съвестта като вътрешно усещане за разлика между доброто и злото, с принципа на удоволствие за себе си. Тоест и двамата са идеологически двойници на Расколников, но Лужин е занижен, почти комичен двойник (този комикс е подобрен от приятеля му Лебезятников, оскверняващ идеите на „новите хора“ на Чернишевски), докато дълбочината на природата на Свидригайлов води до мрака на подземния свят, изпълнен с безкрайността на последното разпадане.