Християнството в Русия "
Резюме по история на тема: "Християнството в Русия"
Ученик 8 б/х клас
Християнството в Русия
IN IX в. в Източна Европа се формира държавата Киевска Рус. Състоеше се от съюзите на племената на източните славяни под ръководството на град Киев. Цялата държава се управляваше от великия херцог, който седеше в столицата, което беше определено по времето на великия херцог Олег, Киев.
Тъй като държавата Киевска Рус беше все още млада, тя нямаше специфична религия, но по-голямата част от нейното население вярваше в политеизма. Така през 980 г. великият княз Владимир Святославович прави опит да издигне езическите вярвания до ранга на държавната религия. Зад двора му в терем бяха поставени идолите на най-почитаните богове в Русия, водени от Перун. Но след известно време княз Владимир започна да мисли, че имайки държавна религия - езически вярвания, държавата няма да може да сключва никакви споразумения с други държави, държавите няма да могат да се споразумеят, ако не знаят, че помежду си може да се вярва, знаейки това според законите (заповедите) на религията. Историците посочват три причини, поради които княз Владимир решава да приеме определена държавна религия:
1. Укрепване на ролята на държавата, издигането й над хората, които влязоха в непримирим конфликт с общинските езически идеи на древните славяни.
2. Несъвместимост на установеното държавно единство и разнородни езически култове на отделни източнославянски племена, както и на неславянски народи. Това противоречие трябваше да бъде преодоляно:
една държава трябваше да отговаря и
обединен религиозен култ.
3. Езическата Русия не можеше да влезе като пълноправен член на международни съюзи и беше обречена на външнополитическа изолация, предимно в Европа, където те не искаха да сключват династически бракове, както и търговия с езичници. * (един)
Лято 988 г. в аналите разказва за успешния поход на княз Владимир във византийския град Херсонес. След превземането на града Владимир поиска от братята-императори Василий и Константин да му дадат сестра си Анна, за която щеше да се ожени. Братята заявиха, че не е редно истински християнин да се жени за езичник. На принца беше предложено да бъде кръстен и той най-накрая се съгласи. Владимир е кръстен в Константинопол, където по-късно се жени за принцеса Анна. Княз Владимир се насочи обратно към Киев със съпругата си и духовенството, взети от Константинопол за кръщението на киевците и другите народи на Киевска Рус. Пристигайки в Киев, Владимир заповядва да изгони всички жители на столицата в река Днепър, където след това са кръстени. Повечето от жителите изобщо не харесват подобни действия, тъй като силно вярват в езическите богове и не искат да ги „предадат“.
Има версия, че през 987 г. княз Владимир се оказва на помощ на византийските императори, срещу които командирът Варда Фока вдига въстание. В замяна на помощ Владимир поиска от Василий и Константин да се оженят за Анна. Братята се съгласиха. След като Владимир победи войските на Фока, Ана трябваше да отиде в Киев заедно с руския принц, но той не дочака византийската принцеса. Владимир смята, че е измамен и през 989 г. обсажда Херсонес. След девет месеца обсада принцът завладява града, след което се уверява, че Анна пристига в пленения град. На същото място, в Херсонес, се състоя и тяхната сватба. Владимир замина за Киев с новата си съпруга и духовенство. При пристигането си в Киев Владимир и духовенството кръщават хората в Днепър. Тогава той заповяда да се строят църкви в цялата страна. (Една от тези древни църкви е запазена в град Торжок). Главата на Църквата в Русия бил митрополитът, подчинен на константинополския патриарх. Първите митрополити в Русия са гърците, които са директно назначени от патриарха във Византия. Иларион става първият руски митрополит - писател и философ.
Смята се, че 988 г. е годината, в която християнството се появява в Русия. Но много преди княз Владимир да дойде в Киев с духовенството от Византия, в Русия вече е имало християни. Византийската хроника разказва за похода на принцове Асколд и Дир срещу Константинопол през 866 г. Редица историци предполагат, че за първи път Русия е била кръстена под тези князе. По-късно това беше потвърдено в друга намерена хроника, която казва, че част от отряда на княз Игор, управлявал след известно време, са били християни. Под 944 г. аналите казват, че Рус е сключил споразумение с Византия. В същото време покръстените руснаци са дали клетва на кръста, а езичниците са дали клетва на оръжието и бог Перун. Нещо повече, те се заклеха в Киев в църквата „Свети Илия“ (!), Което означава, както смятат историците, в Киев по това време е имало и други църкви. Също така, съпругата на княз Игор - принцеса Олга след смъртта на съпруга си прие християнството, като се кръсти в Константинопол през 955 г. Олга пожела да я отгледа
син на Светослав християнин, но той се оказа военен човек и израсна като баща си, езичник.
Историците казват: „988 г. е годината на покръстването на Рус“. Но всъщност цялото население на Русия не можеше да приеме нова религия за една година. Две, пет и десет години не бяха достатъчни за това. За хората приети и възприема отне около 100 години. Хората се противопоставиха на приемането на новата религия: когато духовенството пристигна в града, някои жители избягаха в горите, без да искат да бъдат кръстени, където след това ограбиха и убиха поклонници (пътуващи православни християни) и духовенство; в много градове езичниците оказаха въоръжена съпротива, която не мина без смъртта на свещениците. Минаха повече от 100 години, за да се вкоренят християнските обичаи в Русия; това е началото на XI-XII век. Но езическите обичаи не са изчезнали напълно. Такъв езически празник като Масленица е оцелял и до днес.
Първоначално в Русия имаше само гръцки светци: Свети Марко, Свети Йоан Кръстител, Андрей Първозвани. Има легенда, че св. Андрей Първозвани през 1 век. н. д., „заобикаляйки Вселената с проповед“, посещавайки там, където по-късно се появяват градовете Киев и Новгород, говори за появата на големи градове по тези места.
След смъртта си принцеса Олга е канонизирана за скъсване с езичеството и опит да приближи народа на Русия до християнството.
Тогава те бяха канонизирани след смъртта на внука на княгиня Олга - княз Владимир. Църквата обяви Владимир за светец, тъй като той въведе християнството в Русия; след покръстването си принцът бил проникнат с религия толкова дълбоко и станал толкова кротък, че духовенството трябвало да го убеди да накаже разбойниците и да защити земята им, тъй като Владимир не посмял да вдигне меч срещу врагове и нарушители на закона. Владимир извърши реформа и с нея постави Русия по пътя на развитието и просперитета.
Братята Борис и Глеб, които бяха убити от собствения им брат Святополк, станаха големи светии в Русия. Борис, след като научи, че Святополк е изпратил наети убийци срещу него, не повярва и когато това беше потвърдено, той не се защити, а прие смъртта с молитви. Когато Святополк планирал да убие Глеб и му изпратил пратеник с фалшиво съобщение, че баща им не е мъртъв, а тежко болен, и помолил Глеб да дойде в Киев, а самият той изпратил наемници да го посрещнат. Князът отиде в Киев по реката. По времето, когато наемниците изпреварили Глеб, неговите спътници вдигнали оръжие, но Глеб ги спрял, казвайки: „Братя, ако не се бием, ще ме вземат и ще ме доведат при брат ми, иначе всички ще ни убият“. Приближавайки се към лодката, наемниците нападнали Глеб. Принцът вдигна ръце към небето и започна да се моли. По време на молитвата Глеб, който стоеше отзад, готвачът му, който му се сърдеше, извади ножа и, като го хвана за главата, заби ножа в гърлото му. Глеб се събра завинаги с брат си.
В превод от гръцки думата „манастир“ означава „уединено място“. В Русия манастирите започват да се появяват едновременно с приемането на християнството, примери за монашески живот са взети и от византийската култура, следователно, за разлика от Западна Европа, няма военни монашески организации.
Първо се появяват манастири в Киев и Новгород. Техни основатели са принцове или други заможни лица (наричани са манастири, основани от тези лица обучение манастири). Манастирите са основани в земята на знатни хора, някъде в покрайнините на града. До XII век. в Киев имаше около двадесет манастира, около двадесет от тях бяха в Новгород, а не толкова малко в други градове.