Християнските църкви в криза Изгубили вярата си - все повече хора напускат църквата
Евангелските църкви в Германия имат причините за увеличения брой хора, които напускат Църквата, научно разследвани. Може ли спадът да бъде спрян?
Големите църкви губят членове, за дълго време и наскоро скокове.
Дискусията за това как да спрем спада спада от известно време, но може би никога не е била по-необходима от сегашната.
В момента Евангелската църква в Германия има научно изследване на причините за мизерията.
Какво ще кажете за сплотеността на християнските църкви?
Честно казано? Лошо. Или: влошаване и влошаване. От години. Да вземем за пример Евангелската църква, която между другото е по-силната от двете в Берлин. На първо място, в цялата страна: тя загуби около два процента от своите членове миналата година. В края на 2019 г. общо 20,7 милиона души принадлежат към една от 20-те църкви членове на EKD (съкращение от Евангелска църква в Германия).
Това съответства на дял от населението от около 25 процента. През предходната година все още имаше 21,14 милиона протестанти. И спадът се дължи не на последно място на - Оставяне: 270 000 души, около 22 процента повече в сравнение с предходната година.
Не е чудно, че председателят на съвета, мюнхенският епископ Хайнрих Бедфорд-Щром, сега спешно иска да проучи причините в едно проучване. Това ще се извърши от Института за социални науки на EKD и точно поради голямото увеличение ще се справи с последните две години.
Подобно изглежда и с католиците?
Може да се каже. Броят на напускащите е по-голям от всякога. Миналата година са напуснали общо 272 771 души. Броят на католиците през 2019 г. е 22 600 371; делът на католиците в населението е спаднал от 27,7% на 27,2%.
Председателят на Германската епископска конференция, епископ Георг Батцинг от Лимбург, също беше загрижен, че "отчуждението между членовете на църквата и животът на вяра в църковната общност е станал още по-силен".
Накратко, двете големи църкви в Германия загубиха над 500 000 членове за първи път миналата година, когато напуснаха. Заедно 52,1% или 43,3 милиона от 83,1 милиона германски граждани принадлежат към една от двете големи църкви.
[Ако искате да имате най-важните новини от Берлин, Германия и света на живо на вашия мобилен телефон, препоръчваме изцяло преработеното ни приложение, което можете да изтеглите оттук за устройства на Apple и Android.]
Ако включите православни (последна цифра: 1,5 милиона) и членове на други християнски общности (около 900 000), делът на християните е 55 процента. Все още. Последната прогноза гласи: До 2060 г. броят на вярващите в двете църкви може да бъде намален наполовина!
И как е в Берлин?
Броят на хората, напускащи църквата в Берлин, логично също се е увеличил значително през 2019 г. В столицата 20 556 души са напуснали църква, което е увеличение с 20,63 процента в сравнение с 2018 г. Евангелската църква Берлин-Бранденбург-Силезия Горна Лужица (EKBO) трябваше да приеме 11 632 оттегляния, католическата архиепископия в Берлин 8719.
В края на миналата година EKBO все още имаше 534 036 членове в Берлин, Берлинската архиепископия има около 320 000. Измерено спрямо населението от 3,77 милиона в Берлин, само по-малко от една четвърт принадлежат към една от двете големи църкви.
Как би могло да изглежда бъдещето на EKD?
Тя - и не само тя - работи по това. Има тези, като тази от „Z-Team“ (Z за бъдещето) на Евангелската църква, които се четат доста самокритично.
Говорейки по-малко - по-малко помазвайки също, правейки много и поставяйки го много по-ясно във връзка с Евангелието, това е теза, преведена от църковния немски. „Колкото по-малко могат да се приемат знанията за християнските разкази, толкова по-ясно трябва да бъде позоваването на Евангелието. Колкото повече църквата е обвързана със собствените си емблематични и примерни действия в речта си, толкова по-достоверна е. "
Твърде сложно? Всъщност съвсем просто: автентично благочестие, дяволска работа, образователна работа, отдаденост на мира, свободата, справедливостта и целостта на творението - всичко това може да бъде оправдано с вяра в Исус Христос. Но трябва да говорите за това по начин, който хората разбират.
Какво трябва да се промени?
О, Боже. Много. Думата „способност за диалог“ трябва спешно да бъде преизписана, особено по време и след времето на Корона. Цифровият е и стая за мисии. И мисионерските действия трябва да бъдат насърчавани съответно, в идеалния случай чрез обвързване на местни и регионални предложения.
„Еднопосочната комуникация“ не само не е умна в очите на младите хора - тя така или иначе е подвеждаща. Или казано по друг начин: в задънена улица, от която е трудно да се избяга. В противен случай броят на вярващите наистина ще се намали наполовина до 2060 г.
В крайна сметка хората вече не са просто приемници, слушатели, безразлични към това. Истински „участник“ може да бъде само някой, на когото е предоставена стая. Метафорично. Ето за какво става въпрос: да можеш да спориш, да се бориш, да обсъждаш - и да си сътрудничиш с други партньори от гражданското общество.
[Сега, за да знаете още повече: С Tagesspiegel Plus можете да прочетете много повече вълнуващи истории, доклади за услуги и справки. Опитайте безплатно за 30 дни: Научете повече тук и отидете директно към всички статии тук.]
Да стигнем там, където са слабите, маргинализирани, ранени и заплашени. Не за да разрешат всичките им проблеми, а по-скоро, както вече казахме, да покажем символично, примерно, как решаването на проблеми може да успее колективно.
Между другото: колективно доста обидно в икуменическия смисъл. Католическата църква е, да кажем, сестра по дух тук в търсенето на добро бъдеще. И в двата случая тя трябва да бъде по-малко „колонна“, по-малко йерархична, по-малко бюрократична. Прекъсване на задръжките, по-голяма отвореност към експерименти, например също и за харизматични елементи, за всичко, което може да привлече не-църковни членове - това означава: нови форми на конгрегация и конгрегационен живот.
Все още ли се нуждаем от църквите?
Защо, със сигурност. За съмняващите се: кой може да каже със сигурност, че Бог не съществува? Точно така, за да сее друга форма на съмнение: Тази малка част от секундата, която науката не може да обясни - за Създателя може да е времето, в което той е създал всичко, цяла вечност.
И тогава, защото църквите са там за хората, защото те предоставят социални услуги, защото те служат на хората като социални същества, които са зависими от социалността.
Диакони и Каритас са там, благочестиво, инструменти също. Свидетели са на неговата воля. (Парите от църковния данък са добре инвестирани там!) Едно последно нещо: търсене на утеха, търсене на смисъл - и двете са част от път, който може да доведе до вяра. Можете да опитате. Отново за съмняващите се: презастраховането не боли.
повече по темата
Георг Батцинг избира наследник на епископската конференция на кардинал Маркс
Издателят на Tagesspiegel Стефан-Андреас Касдорф отдавна участва в Евангелската църква - наред с други неща като окръжен църковен съветник в Телтов-Зелендорф и като канон на катедралния манастир Бранденбург.