Християнска символика в римската армия от IV век, Въоръжение, Армии от древността
Римски християнски войници от 4 век Дивизион Кавалер Vexillatio comitatensis stablesiana VI от композицията Equites stablesiani seniores (африканци). Той притежаваше шлем от съкровище в блато близо до Дерне (Холандия) с изображение на котва, което може да се тълкува като една от разновидностите на християнския кръст. На щита на пехотника можете да видите и християнски символ, нарисуван от самия войник, който играе ролята на апотроп. Рисунка от Н. Зубков
Минаха близо сто години, за да се превърне християнството от религия на малцинството в религия, призната за единствен легитимен култ, от времето на Константин до смъртта на Теодосий през 395 г.
Тази битка се превръща в повратна точка в историята на религията - Константин печели битката при Милвианския мост. Впоследствие той заповядва да постави монограма на Христос върху шлема си (Euseb. Vita. Const. I. 31). Пруденций разказва и за поставянето на християнски монограм върху каските на воини, последвали примера на своя водач (Prudent. Contra Symm. I. 489). Така според християнската традиция кръстът е влязъл във военна символика. Но съвсем наскоро кръстът за войници беше олицетворение на ужасна мъченическа смърт - разпятие. [2]
Фигура: един. Подложки върху гребените на каски с изображение на "хризма"
1 - Алшохетен; 2, 4 - Сисак; 3 - Савария
Фигура: 2. Носач на каска от Alshoheten с изображение на "хризма"
Фигура: 3. Шлем от съкровище в блатото край Дерне
Монограм на Христос се появява на монетата на Константин в 315 г. един След това тя бързо влезе в обща употреба и се появи по множество теми. На редица монети, отсечени през 315 г., можете да видите монограмите на Христос, поставени върху челната част или надлъжния гребен на полусферични каски 2 . Напоследък има и реални находки от плочи с изображение на монограм, прикрепени към гребените на каски. В средата на 90-те години. в долината на река Маас (Холандия) е открито късноримско съкровище, съдържащо останки от шлем с такива символи 3 . Две други подобни плочи, прикрепени към гребените на каски, бяха намерени в Сисак (Хърватия) 4 . Подобни брошки бяха намерени в Савария (Сомбатели) пет и Алшохетен 6 . И накрая, "хризма" се поставя върху носната част на шлема от Alshoheten 7 . В същото време това не е единствената версия на християнския символ, изобразен върху каските от онова време. През 1909 г. в Интерцизе са намерени останките от 15-20 каски, от които са събрани четири пълни копия. Те са украсени със сребърно потупване под формата на чифт очи на челото и полумесеци. 8 . И на короната на един от тях ясно се виждат изображения на четирилъчеви звезди. Ако четирилъчевите звезди се тълкуват като кръстове, те много напомнят на т.нар. катакомбен кръст, такъв декор изглежда причудлив съюз на християнските и източните културни традиции, защото в Сасанийски Иран полумесецът е бил знак на бога на луната девет . Друг вид християнски кръст, чийто образ се появява на шлем от съкровище в блато край Дерне, е котва - символ на християнската надежда за бъдещото Възкресение, както казва апостол Павел в Посланието до евреите ( Евр. 6: 18-20).
Противно на думите на Евсевий, Лактанций и Пруденций за въвеждането от Константин на традицията за изобразяване на християнската емблема върху щитове (Prudent. Contra Symm. I. 488), не намираме потвърждение на това твърдение в други източници. Няма намек за подобна украса на щитове нито на Арката на Константин (между другото, посветена на победата над Максенций и изобразяваща епизоди от съдбоносната битка при Милвийския мост), нито на други паметници от първата половина на 4-ти век. Няма изображения на монограма на Христос върху щитовете на армейските части на Западната и Източната Римска империя от 4 век. в Notitia Dignitatum. Християнски монограм, запълващ цялата повърхност на щита, се появява на по-късните паметници като специална значка на телохранителите на императора,