Християнска лудост
Защото мисля, че ние, последните пратеници, бяхме осъдени от Бог да бъдем осъдени на смърт, защото сме станали позор за света, за ангелите и хората.
Ние сме глупаци заради Христос, а вие сте мъдри в Христос; ние сме слаби, а вие сте силни; ти си в слава, а ние в безчестие.
Дори и до днес търпим глад и жажда, голота и побоища и скитания, и ние работим, работим със собствените си ръце. Те говорят зло за нас, ние благославяме; преследват ни, ние издържаме; хули ни, молим се; ние сме като боклуци на света, [като] прах, всички [потъпкани] до сега. (1 Кор. 4: 9-14)
Какви странни думи. Никога досега не сме срещали нормално отношение или призив за лудост в Новия Завет. Странно е. Тогава защо Павел - апостол, богослов, философ реши да ни призове към тази понякога шокираща концепция?
Какво мислим, когато казваме думата „луд“. ЛУД. За това мислим. И веднага се сещаме за най-близката клиника за психолози.
Бог иска ли да бъда като един от тях? Интересен въпрос. Особено, когато вземете предвид думите:
Никой не се заблуждава. Ако някой от вас мисли, че е мъдър в тази епоха, тогава се лудете, за да бъдете мъдри.
(1 Кор. 3:18)
Освен това, използваната от Павел гръцка дума „Морон“ не означава просто глупав, несериозен човек. Всичко е много по-сериозно. Това е изразителен термин за: - глупав, безразсъден, неразумен.
Думите са доста ярки и дори обидни. Това е терминът, който Исус използва, когато предупреждава своите ученици:
Но ви казвам, че всеки, който напразно се сърди на брат си, е подлежащ на преценка; който каже на брат си „рак”, е подчинен на Синедриона; и който каже: „луд“ е подложен на огнен ад.
(Матей 5:22)
Да се върнем на въпроса. Бог иска да бъда такъв. Луд. Както казват американците.
Най-интересното е, че апостолът призовава да мисли, да разбере думите му, да взема решения, той взема казаното сериозно и отговорно.
Никой не се заблуждава. Ако някой от вас мисли, че е мъдър в тази епоха, тогава се лудете, за да бъдете мъдри.
(1 Кор. 3:18)
Призивът да бъдеш мъдър е актуален. А заслугата на Павел е, че той, като екзегет на своето време, напълно разбира какво е мъдрост. Истинска мъдрост.
Истинска мъдрост в лудостта. Ето неговата формула. Истинската мъдрост се различава от фалшивата мъдрост, от която всички се движат.
Сила, власт, политическа позиция, топло място в живота, гаранции, сигурност, стабилност, успех, комфорт. От това се нуждае човек. И никой няма да спори с това. Това е разумно. Това е мъдро.
Какъв живот е избрал Павел за себе си?
Да бъде позор, носи статута на вечно преследван еретик, да живее в затруднения, да се излага на час на опасност, да премине през живота по пътя на бедствието. Това е животът, който избра апостолът.
Той се отдаде изцяло на службата. Това е неговата цел. Това е неговият живот. Това е всичко, което той има.
Колко малко са тези хора днес!
Коринтяни навсякъде.
И ако в този единствен живот се надяваме на Христос, значи сме по-нещастни от всички хора.
(1 Кор. 15:19)
Християни, които се надяват на Христос само в този живот.
Те се опитват да възприемат християнството като полза за днес.
Това се проследява добре в отношението на политиците към християнството. По време на изборите те пишат обещаващи писма до пастори и ги приканват да подкрепят своята партия или кандидатура. Ходят на църква. Вдигат икони. Но изборите свършиха и те не ходят на църкви, а отиват в елитни ресторанти. Те вземат в ръцете си не библии и свещи, а подкупи, яйца и димни бомби.
Печеливша среща.
Клиентите да популяризират своя продукт.
Непиещ съпруг или жестока жена.
Добра компания, в която няма да бъдете тормозени.
Християнството има много предимства.
Но с всички тези предимства, човек остава дълбоко нещастен, ако не познава мъдростта в лудостта. Ако той не е разбрал, че животът му, мотивация за действия, избор, всичко това трябва да се различава от светската философия на живота.
Според св. Атанасий Александрийски: