Хранителното благополучие помага за успокояване на ума
Мишел Агилар
Заместник-председател на Будисткия съюз на Франция, председател на Комисията по правата на човека на Конференцията на МНПО в Съвета на Европа.
CLD: Каква връзка има будизмът с храната ?
Мишел Агилар: Будизмът не се основава на никаква догма. Следователно няма правила за дисциплина априори. Будистите адаптират поведението си към повелите, изречени от Буда, тъй като има смисъл, индивидуалната етика има предимство пред поведението. В Югоизточна Азия, където една от трите велики традиции на будизма е пуснала корени, монасите получават вегетарианска храна в купата си с милостиня, която те не избират и се задоволяват с едно хранене на ден. Следователно няма особен диетичен подход. В дзен будизма храненето е изключително кодифицирано, защото е част от медитацията. В хималайския будизъм сложните ритуали се организират чрез цял процес на предлагане. Следователно подходите са изключително разнообразни и забавлението не трябва да бъде забранено. По този начин, медитацията отстъпления, всички традиции, комбинирани, не изключват богата храна с приятели.
CLD: Каква е ролята на поста в будистката традиция ?
М.А .: Практиката на будизма е непрекъснато търсене да направи ума гъвкав. Същността на будизма се крие в идеята, че умът греши, защото възприемането му от реалността е изкривено от призмата на нашите емоции. Следователно предложеният подход се състои в успокояване на ума за увеличаване на проницателността и преминаване към кулминацията на мъдростта, тоест пробуждане, въпреки липсата на забрани. Свидетелството за отказ от Буда е в посока на такова облекчение, но това не означава непременно, че човек трябва да се лиши! Като цяло гладуването е свързано с интензивна практика, но не е нито задължително, нито стандартизирано. Например в хималайския будизъм всеки е свободен да определи периода на постенето си според собствения си календар.