Хора оттук - Жан-Мари Дебон, свещеник

СЕН-МИХЕЛ-ДЕ-МОРЕН. Практиката на Великия пост датира от 4 век. Това съответства на период на пост от четиридесет дни, който достига 50 за някои религии и обичаи, които Църквата е въвела. Те се отнасят до времето на пости, извършено от Исус Христос в пустинята.

„Не става въпрос за 40-те последователни дни, които представляват разстоянието между Пепеляна сряда и навечерието на Великден“, уточнява отец Жан-Мари Дебонт, „а съвсем просто 40 работни дни. Няма нужда да се спазва постът в неделя, но все още се препоръчва умереност в този ден ". По-добре разбираме защо името Велики пост идва от свиването на латинската дума „quadragesima“, което означава четиридесет. „Продължителността на четиридесет дни отбелязва както четиридесетте дни, така и четиридесетте нощи на Моисеевия пост преди предаването на Масите на закона и четиридесетте дни на изкушението на Христос в пустинята между кръщението му и началото на обществения му живот . ". Неговата цел: „как да следваме Христос? Просто като провъзгласявате вярата си физически ”.

Енорийският свещеник на Saint-Michel припомня, че Великият пост също е „колективно отстъпление, предлагано на Църквата. Време, преживяно като покаяние, идващо от гръцкото „Metanoia”, което означава време на обръщане ”. За него периодът представлява три оси: „пост по отношение на себе си, включително ксерофагия, състояща се в яденето изключително на хляб, сушени плодове и вода; молитва в лицето на Бог; и милостиня по отношение на другите ". Възможност енорийският свещеник да си припомни дела на духовна милост: „да наставлява невежите, да съветва онези, които се нуждаят, да поправя изгубените, да прощава обидите, да утешава тъжните, да се моли на Бог за живите и мъртвите ". И телесни: „да посещава болни, да дава храна на гладните, да пие, да помага на пленника, да облича този, който е без дрехи, да приветства поклонника, да погребва мъртвите“.