Холокоста; s a napt; r е eml; ръце карамбол Унгарски портокали
Това е добре за нас?
Миналата сряда беше 7-ма от 5777-та Адриатика (22 март 2017 г.). Тъй като еврейските месеци са лунни, Adar 24 може да съвпадне с няколко дни в гражданския календар. През 1944 г. Адар е 24-ти на 19 март. На този ден германските войски потеглиха към Унгария и след това започнаха преговори за пълното депортиране на унгарското еврейство, което се оказа изненадващо просто за германците.
След освобождението Националната равинска асоциация реши да отпразнува годишнините от този ден като ден на траур и пост за еврейската общност. В съответствие с хилядолетната традиция, Денят на паметта беше вписан в еврейския календар, отбелязан като „национален ден на траур и пост“ в календарите на синагогата, публикувани в печат, с черна траурна рамка около текста.
Снимка: Еврейският музей, Ню Йорк/Израел Дов Розенбаум
Още когато беше нареден денят на поста, през 1945 г., имаше спорове за това - но разбира се това, което те нямаше да бъдат и винаги са били. Православните общности не приеха новоопределения ден на гладуване, но избраха ден (Сива 20), който вече беше ден на траур в памет на кръвното обвинение от 1171 г. в Блоа и клането от Хмелницки от 17 век. Споменът за унищожените в Холокоста е издигнат в традиционната средновековна траурна литургия от този по-ранен ден на исторически траур. Аргументът им беше подкрепен от факта, че депортациите се извършват главно в сърцето на месеца (май-юни). Тези, които се аргументираха за нововъведения ден на пост в годишнината от окупацията, заявиха, че разрухата на Холокоста е безпрецедентна дори в еврейската история, която носи много страдания и следователно не може да бъде объркана със спомена за предишна разруха.
След образуването на Държавата Израел израелският равинат окончателно определя 27 нисан през 1951 г., в съответствие със социалните дебати, за отбелязване на годишнината от въстанието във Варшавското гето, което е включено в календара като Йом ХаСоа (Ден на паметта на Соа ). Слънцето и името му също са символични: той отбелязва не само унищожението, но и еврейската съпротива и героизъм в съответствие с израелските социални нужди, а от 1959 г. името му е Yom hasoá vehagvura - денят за възпоменание на разрушенията и героизма. Постите и възпоменанията са последвани осем дни по-късно от Деня на независимостта на Държавата Израел - предлагайки подходяща драматична арка за възпоменанието.