Хълцането на Pinega е
Хълцане на Pinega
Пинежки икотница - човек с хълцане; този, който може да хълца (според най-голямата зона на разпространение - Pinezhsky)
Съдържание
Първото споменаване в литературата за хълцане, една от формите на проява на хълцане на север, датира от началото на 17 век. Болестта има дълга история и води своите корени в древни времена. Дълго време тази болест се разглеждаше като последица от корупцията и въвеждането на зъл дух. За първи път епископ Бенджамин от Архангелск и Холмогори направи предположението за хълцане като болест през 1785 г.
Според летописните легенди е известно, че Северът отдавна е обитаван от племената чуд, „Чуди Навалоцкая” според Нестор, принадлежащи към фино-угорската група. В квартал Пинега сред местното население се носят легенди, че на брега на Пинега на много места е живял чуд, тук са построили укрепления, за да ги предпазят от новгородците. Сред чудите процъфтява езичеството и идолопоклонството. В някои региони на Север езичеството се запазва много дълго време. И така, през 1471 г. кметът на Новгород в писмото си нарича Сура „мръсна“, тъй като това място се отличава с изключително невежество, излишък на суеверия сред жителите. И дори през 16 век църковните власти оборудват една експедиция след друга, за да унищожат обичая в чудската земя и да кръстят некръстените.
По време на реформата в Руската православна църква - средата на 17 век, староверците, които не приеха реформите и бяха преследвани от правителството, избягаха в дълбоките гори на Севера. Магьосничеството, вярванията и суеверията били широко разпространени сред староверците. Разцветът на староверците на Север допринесе за запазването на ниско културно ниво на населението. В село Сура е имало женски манастир, където са били посрещани хора, страдащи от хълцане.
В град Пинега случаят с престорено хълцане се разглежда от 1815г. Това беше някакъв Михайло Чукарев, който беше обвинен, че разваля братовчед си Афимия Лобанова с хълцане. Интересното е, че по време на разпит Чукарев признал на своя злодей, откровено заявявайки, че наистина е нанесъл щети на Афимия. Съдът Пинежски сериозно разгледа това дело. Чукарев е осъден на 35 удара с камшик и на публично църковно покаяние. На север има легенда, че има специални момичета-хълцания, в които живеят 100 демона и всички тези демони гризат корема си.
През 70-те години на ХХ век Пинежи страда най-много от хълцане. В едно от селата на Сурския селски съвет, Шуйге, жени крещяха в почти всеки двор. Според свидетели на събитията онези, които са считани за виновни за „засаждането“, са „съдени, изгонени и преследвани и се опитват да убият“. Много сърдечни хълцания страдат от гнева на хората: един от тях с цялото семейство е преместен в Шугуу. Дори регионалният партиен комитет на Архангелск трябваше да се намеси в дявола в Сурск: беше изпратено писмо до медицинския институт с молба да разбере ситуацията и да окаже помощ. "От Шуйга хълцане бяха докарани в болницата в Сурск с камион около петнадесет души. Как те пищяха! Нашият лекар ги лекува с хипноза.".
Междувременно сурогатните бабички за хипноза и психиатрите се кикотят в юмрук. Те "знаят по-добре" как да се отърват от хълцане! Например, Олга, според историите, след брака започна да отслабва пред очите ни, да се топи, не искаше да яде и. "изкрещя". Тя беше затворена в горска хижа, като напълно я лиши от храна и вода. Пиенето се даваше само на инфузия на местна билка, причиняваща силно повръщане и повръщането редовно се „проверяваше“. Олга прекара два дни в мъки. Докато накрая нещо не излезе от него, според очевидци, като комбуча. След това жената спеше един ден и отново почувства същата сила.
И "гъбата" трябва да бъде изгорена с думите: "Както брезата се огъва, скърца и пищи, така и вие скърцате и скърцате". След тези думи, изречени в комина, този, който е допуснал щетите да влязат в къщата, със сигурност ще дойде: „Дуня архирейка (това е прякор) някак нанесе щети на Настя и те й дадоха ревер. Така че тя дойде и бие на портата, а след това в Тя легна в градината и се търкаля наоколо, и "вика" - това е лошо за нея.
Проява
Идентифицирани са три форми на заболяването. Имената на формите са взети основно от терминологията, използвана сред местното население: "неми", "ревящ" и "говорещ" хълцане.