Хиджаб поглед отвътре, Надежден за исляма
Японка, облечена в хиджаб.
Когато приех или по-скоро се върнах към исляма, религията с истинската ни същност, във Франция бушуваше спор за момичетата, които носеха хиджаб в училищата. Те все още продължават. Изглеждаше, че повечето смятат, че носенето на забрадката е в противоречие с принципа, че финансираното от държавата общество, тоест училищата, трябва да бъде неутрално спрямо религията. Дори когато бях немюсюлманин, не можех да разбера защо се вдигна такава суматоха за такова незначително нещо като шал на главата на мюсюлмански студент.
Все още съществува утвърденото мнение сред немюсюлманите, че мюсюлманките носят хиджаб, просто защото робско следват традицията, и това убеждение е толкова силно, че забрадката се смята за символ на потисничество. Освобождението и независимостта на жената, както смятат много немюсюлмани, са невъзможни без премахване на хиджаба.
Нося хиджаб откакто приех исляма в Париж. Формата на носене на хиджаб варира в зависимост от държавата, в която живеете, или степента на вашето религиозно разбиране и съзнание. Във Франция носех обикновена забрадка, която пасваше на роклята ми и пасваше добре на главата ми, така че беше, може да се каже, модерно и модерно! Какво означава хиджаб за мен? Въпреки че вече има много книги и статии по темата за хиджаба, те често са склонни да бъдат написани от гледна точка на външен човек; Искам да погледна отвътре.
Когато реших да приема исляма, не мислех как мога да се моля пет пъти на ден или да нося хиджаб. Може би, ако сериозно се замисля, това може да повлияе на решението ми да стана мюсюлманин. Докато не посетих главната джамия в Париж, нямах нищо общо с исляма, тоест не спазвах никакви правила, не се молех и не носех хиджаб, всичко това ми беше напълно непознато. Всъщност тези отговорности бяха невъобразими за мен, но желанието ми да бъда мюсюлманин беше толкова силно (Слава на Аллах), че дори не се интересувах от това, което ме очакваше от „другата страна“ на моето обръщане.
Ползите и ползите от носенето на хиджаб ми станаха ясни след изслушване на лекция в джамията, когато не свалих забрадката си дори след като напуснах сградата. Лекцията ме изпълни с толкова непознато досега духовно удовлетворение, че просто не исках да си сваля шалчето. Поради студеното време не получих много внимание, но забелязах разлика - чувствах се изчистен и защитен; Чувствах се сякаш съм до Аллах, много по-близо до Аллах. Като чужденец в Париж, понякога се чувствах неудобно, когато мъжете ме поглеждаха. Не бях забелязан в хиджаба си и бях защитен от невъзпитани погледи.
Моят хиджаб ме зарадва; това беше знак за моето подчинение на Аллах и проява на моята вяра. Не трябваше да говоря за своите вярвания, хиджабът ги изясни на всички, особено на моите събратя мюсюлмани, и по този начин помогна и укрепи нашето братство и приятелство в исляма. Носенето на хиджаб скоро стана естествено и напълно доброволно за мен. Никой не можеше да ме принуди да го нося, ако имаше възможност, щях да се разбунтувам срещу него и да откажа да нося хиджаб. Въпреки това, първата ислямска книга, която прочетох, използваше много умерен език в това отношение, казвайки, че „Аллах силно препоръчва хиджаб“ и че ислямът (самото значение на тази дума) означава да се подчинявам на заповедите на Аллах, така че аз с желание и без затруднения го направих техните задължения като мюсюлманка, слава на Аллах.
Хиджаб напомня на хората, че Бог съществува и ми служи като постоянно напомняне, че трябва да се държа като мюсюлманин.
Две седмици след като приех исляма, дойдох в Япония, за да присъствам на сватбата на моите роднини и твърдо реших да не се връщам в следването си във Франция; Френската литература загуби своята привлекателност за мен, имах желание да уча арабски. За мен, като новопокръстена мюсюлманка с много ограничени познания по исляма, беше голямо предизвикателство да живея в малък японски град, напълно изолиран от мюсюлманите. Тази изолация обаче допълнително засили осъзнаването ми за себе си в исляма и аз знаех, че не съм сам, защото Аллах беше с мен. Трябваше да се откажа от голяма част от гардероба си и с помощта на приятел, който знаеше как да приспособи жени, си уших костюм като пакистански. Не ме притесняваха странните погледи на хората!
Желанието ми да науча арабски става все по-категорично и реших да отида в Кайро, където имах приятел. Нито един човек от това гостоприемно семейство не говореше английски или японски, а жената, която взе ръката ми, за да ме въведе в къщата, беше обвита в черно от главата до петите. Въпреки че сега, когато постоянно живея в Рияд, това ми стана познато, спомням си как бях изненадан, когато веднъж видях жена във Франция с такива дрехи и си помислих: „това е жена, поробена от арабската традиция, която не познайте истинския ислям ”. (Което знам, че учи, че затварянето на лицето не е задължително).
Исках да кажа на тази жена в Кайро, че е облечена неестествено и неправилно. Вместо това ми казаха, че домашната ми рокля не е подходяща за излизане. Затова купих достатъчно плат и уших дълга рокля, наречена khimar, която напълно покриваше краката и ръцете ми. Дори бях готова да прикрия лицето си, както направиха повечето от сестрите, които познавах. Въпреки че в Кайро има много малко от тях.