Характеристики на предмета и жанра на разказа „Момче при Христос на дървото“ - Анализ на творчеството F
Характеристики на предмета и жанра на разказа „Момчето при Христос на коледното дърво“
Според В.Н. Захарова, историята на „момчето с писалката“ постепенно се превръща в историята „Момчето при Христос на елхата“, където историята за съдбата на уличните деца се влива в историята на едно момче. В тази история читателят става свидетел на самия творчески процес: когато от един малък истински детайл - случайно срещнато дете на улицата - фантазията на писателя създава интегрална жива картина, реална и фантастична едновременно. „Обичам да обикалям по улиците, да разглеждам отблизо други напълно непознати минувачи, да изучавам лицата им и да гадая кои са те, как живеят, какво правят и какво ги интересува особено в този момент.“ Често той изведнъж започва да вижда някои образи, събития, съвпадения на обстоятелствата. Въображението вече не може да бъде спряно и то създава история.
Последната характеристика на жанра в историята е решена нееднозначно. По този начин присъствието на чудотворното в коледните приказки се свързва с промяна в живота на героите към по-добро, например със спасението от смъртта. Развръзката на изследваното произведение е трагична: героят умира. В реалния слой на изобразеното чудо не се случва. Провежда се в различна, небесна равнина, където чудотворната, както Н.М. Копицева, „се свързва със свръхестествено събитие - с появата на самия Господ“. И така, в умиращата си визия, горкото нещастно момче си представя, че Христос го води към райското дърво. Изследователят отбелязва, че „свръхестественото тук е изобразено едновременно като природен феномен, тоест логиката на живота в точката на контакт между небето и земята съвпада с вътрешната логика на историята на Коледа, преодолявайки трагичното противоречие на света в цената на смъртта, която обаче се разбира като преодоляването й. Смъртта води до обновяване, до възкресение във вечен живот. Момчето замръзва през студения зимен сезон, но, затоплено от любовта на Спасителя, се издига вече в Небето му, "където той намира всичко, което наистина му липсва в действителност - светлина, топлина, луксозно коледно дърво, любящ поглед майки .
Историята започва с изложба, от която научаваме историята на момчето, някои подробности от живота му. Известно е, че е на шест години или по-малко. Тук ясно е посочено, че имаме пред себе си безгрешно бебе. На седем години едно дете се нарича момче. Вече не е безгрешен, има нужда от изповед.
Момче се събужда в студено и влажно мазе, където е по цял ден. Майка му умира, за което героят дори не подозира. Чувствайки се студено и без дом, момчето излиза навън. Съвсем сам, облечен в тънък халат, той попада в огромен студен град.
Това странно облекло (тънък халат), както посочва Т. Касаткина, е необходимо само от една гледна точка: ако си припомним най-известните икони от типа „Нежност“ в Русия, започвайки с Владимирская, тогава ще открием, че най-адекватното описание на Младенеца Христос върху тези икони - „момче на около шест или дори по-малко, облечено в някаква роба“. Достоевски ще накара момчето си да се разхожда по улиците на огромен град в тази роба в навечерието на Коледа, така че образът да прилича на образа на родения Христос.
В началото на коледната история се създава образът на разрушена бърлога. Рождество е куклена пещера, направена за коледните празници и представляваща сцената на Рождество Христово. Пред нас е мазето, където в центъра на композицията, върху палачинка тънка постелка (трябва да се види например иконата на Рождество Христово от XV век, намираща се в Третяковската галерия, за да за да разберем точността на описанието къде лежи Богородица) почива мъртвата майка на момчето. В единия от долните ъгли на иконата по традиция беше поставен Йосиф, в другия - повикана от него акушерка (тук - „бавачка“), която се готвеше да измие Бебето. Понякога имаше две акушерки. Но от разрушената бърлога всички се разпръснаха, останаха само мъртвите, умиращите или мъртво пияните.
Достоевски изгражда образ изключително сурово и предизвикателно: в центъра на града, подготвяйки се за празнуване на Коледа, има разрушена сцена на Рождество. Майката е мъртва, а бебето е гладно и студено. И за всички празнуващи Коледа, които са толкова ясно представени в момче, той, момчето, е излишен и пречи на празника.
Ситуацията с Коледа се повтаря в влошен вариант: едно време за Богородица, която беше готова да роди, която дойде от друг град, нямаше място във витлеемските хотели и къщи, никой не я прие; почти две хиляди години по-късно, в християнски град в навечерието на голям празник, майка, която дойде от чужд град и внезапно се разболя, умира и момчето й не намира помощ и подслон .
Достоевски ясно ни показва, че нищо не е минало, в живота си ние постоянно се оказваме пред събитията от евангелската история, тази история продължава и продължава векове и се оказваме също толкова жестоки, неотзивчиви, неблагодарни, както повечето на първоначалните му участници. Господ постоянно се уповава на нас - и ние също толкова постоянно заблуждаваме Неговите надежди.