Гвиана трябва да продължи да плаща на своите свещеници, решава Конституционният съвет

Секуларизъм

Публикувано на 05/06/2017 в 17:56

продължи

Споделете статията във Facebook

Споделете статията в Twitter

Не само в Елзас-Мозел католическото богослужение се финансира с публични средства. Териториалната колективност на Гвиана също трябва да възнаграждава своя епископ и свещениците си като държавни служители. И това колониално наследство току-що беше сметнато за съответстващо от Конституционния съвет.

Секуларизъм с няколко скорости, нова илюстрация. Заложен от приоритетен въпрос за конституционност (QPC) по инициатива на Териториалната колективност на Гвиана (CTG), Конституционният съвет реши в петък, 2 юни, да потвърди задължението за финансиране на католическата религия от тази отвъдморска територия.

Защото не само Елзас-Мозел е изключение от прилагането на закона от 1905 г. за разделяне на църквите и държавата. Ако източната част на Франция все още се управлява от Наполеоновия конкордат, това е кралска наредба на Карл X от 1828 г., която задължава CTG да плаща на свещениците, както и на епископа на департамента. Защо ? Съвсем просто защото този текст разглежда Гвиана като „страна на мисията, която трябва да бъде евангелизирана“, в най-чистия дух на френския колониализъм от 19-ти век. Друга разлика: за разлика от Елзас-Мозел, който също плаща еврейски и протестантски култове, в Гвиана се поддържа само католика.

Държавата никога не е искала да се върне на това финансиране

Именно това правило от друго време подтиква Генералния съвет да се опита да приложи закона от 1905 г. в Гвиана. През 1911 г., когато бяха обсъдени постановленията за прилагане на този закон за отвъдморските територии, местни знатници и политици призоваха френските депутати да не публикуват нито един за територията, разположена в Южна Америка. През 1946 г., с департаментализацията, държавата за пореден път пропусна възможността да сложи край на това нарушение на секуларизма: в Гвиана също трябваше да се вземат укази, за да се сложи край на финансирането на богослужението, но накрая публичното възнаграждение стана на обратно на задължителен разход на отдела.