GutenMorgenKöln „Ежедневието се забавя” Kölner Stadt-Anzeiger
Влезте тук
Преглеждайте и редактирайте лични данни
Преглед на настройките на вашия бюлетин
Управление на абонаменти (включително KStA PLUS)
Все още нямате акаунт? Регистрирайте се тук
Вашата лична област
Състояние на абоната: Понастоящем няма активен абонамент
Като абонат на PLUS имате достъп до повече от 250 статии KStA-PLUS на седмица
Имате достъп до повече от 100 PLUS статии на седмица и се наслаждавайте на нашия премиум изглед на статии
Моля, активирайте акаунта си
профил
Преглеждайте и редактирайте лични данни
Бюлетин
Преглед на настройките на вашия бюлетин
Управление на абонамента
Управление на абонаменти (включително KStA PLUS)
Добро утро Кьолн: "Ежедневието се забавя"
От Верена Шалтерс и Кристоф Шмит
Кьолн
Митат Йоздемир живее в Германия от 43 години. Роден в Турция, той е агент по недвижими имоти и управлява магазин на Bergisch-Gladbacher Straße. Млад мъж влиза в павилиона и иска халба кафе, жена купува шоколад - ежедневна работа в кабината, но и малък тест за Özdemir.
Това е Рамадан, мюсюлманският пост. Мюсюлманите, които са избрали да постит, нямат право да ядат или пият от изгрев до залез тази година до 9 септември. „Отнема около десет дни, докато тялото ми свикне“, казва Йоздемир. „Но ако наистина го искате, можете да го направите - всичко е въпрос на вашата глава.“ За него Рамадан е преди всичко време за размисъл. „Когато постим, все едно си поемам въздух. Мисля за изминалата година и си спомням колко добре съм всъщност “, казва Йоздемир. Той обаче усеща и „икономическите последици“ от Рамадан: Доходите на много от търговците на Keupstrasse намаляват значително. Но това не притеснява собственика на щанда. "Става въпрос и за изключване на стреса и събиране на енергия срещу материализма."
Време за размисъл
Хакам Сухни се приспособява психически към Великия пост, като чете книги за исляма. Като студент по ориенталски науки той също се занимава научно с темата. „Гладуването е важно по няколко причини“, обяснява той. От една страна Рамадан е важно религиозно събитие, от друга страна също е от голямо културно значение. През това време хората се срещат със семейството, приятелите и роднините си вечер и празнуват прекъсването на поста след залез слънце. Съпругата на Хакам Сухни също пости. Тя не е мюсюлманка, но харесва социалния аспект на Рамадан.
По същата причина Айсе участва в бързото разбиване на турската асоциация Ditib. 31-годишната адвокатка се определя като вярваща, но не може да спазва поста поради професионални причини. „Най-късно следобед концентрацията ми намалява, ако не пия нищо през целия ден, особено когато Рамадан пада през лятото. Тогава просто отстъпвам на колегите си. “Туба Х. също е там, когато Дитиб прекъсва гладуването. Тя смята, че е хубаво да седиш с хора, които мислят по различен начин. Прекъсването на поста е възможност да поканите приятели немюсюлмани да им покажат своите традиции.
Съзнателно правене без неща
През десетте минути преди хранене, издръжливостта на гладуващия отново се подлага на тест. Хляб, напитки, сирене, маслини и фурми вече са на масата. Тогава сервитьорите идват и носят супата. Парещите чинии са пред гостите, но преди да започне храненето, те цитират от Корана и се молят заедно. Тогава най-накрая дойде времето: за да може циркулацията отново да свикне с храната, тези, които постят, започват с лека храна, като супа или салата. Едва тогава има основно ястие и - задължително за много мюсюлмани - традиционните арабски или турски десерти.
Но някои мюсюлмани също преувеличават, казва Хакам Сухни. Смисълът на поста не е да „пълните стомаха си“ цяла нощ, а да се научите да правите без и да се въздържате. Рамадан също не е наказание или тормоз, които Бог налага на хората. „По-скоро става въпрос да се поставите на мястото на хора, които не се справят толкова добре“, казва студентът по ориенталистика. Това е възможно само ако съзнателно правиш сам нещата.
„Миналата година отидохме при моите роднини в Йордания през месеца на поста“, казва студентът по ориенталски науки. „Навсякъде можете да почувствате, че е Рамадан.“ В някои ислямски страни животът тогава преминава към нощта. "Ежедневието се забавя, но нещо се случва след залез слънце", казва Сухни. В Германия разбира се е различно. Тук поточните линии не вървят по-бавно поради периода на гладуване. Но най-вече можете да се примирите с него.