Грузия и нейните "неблагодарни домакини"
2 Не всички "малцинства" се разпознават в тази роля на гост, но това не поставя под въпрос принципа на автохтонността. Говорителите на тези групи предлагат различен и задължително антагонистичен прочит на историята, което провокира непрекъснати дебати. Тези различни версии на едни и същи събития имат функция за потвърждаване и обективиране на идентичности, изградени в не толкова далечното минало. Автохтонността остава върховното оръжие за тези, които претендират за специфични права за своята общност; доказването му остава основната задача, често с цената на акробатика, амнезия или недобросъвестност.
3 Прекрасен пример за това как правата на коренното население се считат за напълно „естествени“ се предлага през 1996 г. от програмата на Обединената републиканска партия на Грузия [4]: „Тъй като грузинският народ е коренно население на територията на републиката на Грузия нейните членове имат конкретни задължения да гарантират трансисторическите интереси на грузинския народ и устойчивостта на тяхната нация. ] Територията на Грузия е онази част от земята, където грузинският народ осигурява вечността на своята нация и упражнява правото си да изгради общество според своите природни или културни характеристики. ] Местната територия е уникална територия за самореализация на един народ. [. ] Приемливо е, че по някои въпроси гласовете на гражданите от грузинска националност (националност) се разглеждат по различен начин от гласовете на други "[5].
5 Коренното/алогенното издание е една от константите на грузинската историография още от националистическия период. Грузинският национализъм има силен поглед към миналото. Националната идеология е съпътствана с написването на повествованието за великата нация към края на 19 век. Може спокойно да се каже, че грузинската историография и националистическата идеология са едно и също. Много полемисти в Грузия и другаде са анализирали тази страст към миналото като знак за стагнация, белег на общество, неспособно на иновации. И все пак преоткритото минало може да действа като мощна утопия за население, изправено пред несигурните условия на настоящето. Нарастващата идеологизация на политиката в края на 80-те и началото на следващото десетилетие (особено в сравнение с непосредствено предходния период) трябва да бъде свързана с това явление. Реконструираното минало функционира по-скоро като перформативен модел, отколкото като описателен.
10 Можем да идентифицираме поне три явления, които правят регистъра на автохтонността релевантен въпрос за анализ на политическите отношения между етническите групи в Грузия. Това са много важното място на правилата за гостоприемство (stumar-maspindzloba), съчетаването на грузинския национализъм с историческото въображение, най-накрая завършването на етнизацията на обществото през съветската епоха, разпространител на теорията за "етногенезата".