Гръкокатолическа епархия "Свети Василий Велики" от Букурещ Възкресение и търпение на прераждането
Верен на словото на Истината на Исус
Животът и изборите на мъчениците потвърждават, че единството на Църквата се проявява в привързаността на верния човек към Истината на Исус. Можем да загубим всичко, освен Неговата Истина! Тази Истина трябва да се живее със святост. Не мненията на света, още по-малко произволните лични мнения. Верността на словото на Исус всъщност гарантира, че няма да се отклоним от пътя на спасението. Защото „който се срамува от мен и от думите ми, от него и от Човешкия Син, ще се срамува, когато дойде да се величи“. [. ]
Икона на блажения Йоан Суциу
В сравнение с монументалността и строгостта на картината на стената на катедралата "Свети Василий Велики", в иконата, нарисувана от същия Иван Карас, чертите са подсладени, а лицето по-близо до триизмерната реалност, чрез моделиране на обемите, които се открояват на златния фон. [. ]
Християнски скаути, отново заедно през нова година, скаут
В събота, 26 септември, разузнавачи от Букурещ, Фокшани и Калараши се срещнаха отново след дълго време по повод откриването на скаутската година 2020-2021. [. ]
Млади католици - приключение в Редещи и Блаж, по стъпките на епископ Деметриу Раду
15 разузнавачи и младежи от епархиите Букурещ и Орадея са били в Блаж и Редешти по стъпките на епископ Димитрий Раду (1861-1920). [. ]
50 години от преминаването във вечността на блажения Юлиу Хосу
Над земните останки и йерархичните отличителни знаци на вестителя на Великия съюз, Иулу Хосу, комунистите паднаха дебела плоча от стоманобетон. [. ]
Гръкокатолическите епископи са мъченически 66 години след ареста
66 години от ареста на гръцко-католическите епископи-мъченици - Интервю, проведено за Радио Мария с PS Михай Фрешила и Емануел Космовичи [. ]
Ролята на епископа в днешното общество
Негово Високопреосвещенство Михай Фрешила, епископ на гръко-католическия епископат в Букурещ, даде интервю на тема: "ролята на епископа в днешното общество". Интервюто беше излъчено. ]
Светлината на вярата - „Смелостта да се импровизира“
По случай старта на книгата „Смелостта да импровизирам“, авторът, Негово Високопреосвещенство Михай Фрешила, първият епископ на гръкокатолическия епископат „Св. Vasile cel Mare ”от Букурещ [. ]
Възкресението е нов живот, а не вид реанимация
PS Михай: Какъв е смисълът на Възкресението, ако липсва радостта от помирението с Господ и с ближните? Ако не чувствате благодарността на прошката или нуждата да я пречупите със зло и грях? [. ]
Кръстният път в очакване на Възкресението
С копнежа за молитва заедно в малката катедрала на улица Polonă, ние се обединихме в молитва в тези дни на Страстната седмица, дни на изпитание за всички. [. ]
Смирено, пеейки заедно. Смирение
Смирение. 28 водачи, туристи и разузнавачи. Четири държави: Румъния, Испания, Франция и Литва. Шест града. Всички се присъединихме към гласовете си, всеки в своята къща. [. ]
НА ЖИВО. Румънците се обединиха в молитва
Предавания на живо на общностите на румънските вярващи, обединени с Рим, и на основните марийски светилища. [. ]
PS Михай: "Ние сме в началото на страхотен тест ..."
Човешката бедност, привличането на вниманието на другите, страхът да останеш сам, обвинявайки другия, не бяха и не могат да бъдат последната дума в наши дни. [. ]
Възкресение и търпение на прераждането
Великденски пасторал (2018) на Негово Светейшество Михаил,
Гръкокатолически епископ от Букурещ
Възлюбени братя и сестри в Христос,
„Бог възкръсва, враговете му са разпръснати и онези, които го мразят, бягат пред лицето му“, се казва в първия стих на Възкресението. Това е началото на Псалм 67, който възпява величието на Божието дело в полза на крехкостта на човека под формата на радостна екзалтация, пълна с благодарност за помощта, получена от:Пс. 67, 5).
Същият псалм дава на Бог друго заглавие: „Баща на сираци и защитник на вдовици“ (Пс. 67, 6). В Писанието сираците - без семейство, в което да се приюти - и вдовицата - без съпруг, който да защитава правата й - са най-плачевните категории. Или, въпреки че светът смята бедните над своите интереси, Бог прави титла на слава, като се нарича защитник и защитник на нуждаещите се.
Какво означава родителският образ на Бог в полза на страдащите, който псалмът от стиховете на Пасхата ни представя? Първо, защитата на бедните не е маргинален въпрос за Бог. Това, че Той е Всемогъщият Отец и величието на Неговата спасителна сила е адресирано особено към слабите и следователно е повод за радост. За света радостта обикновено е свързана с успех, сила или престиж пред другите. И всъщност суетната радост е свързана главно с победата на собствените интереси и желанието да доминираме. Фактът, че Бог се чувства свързан с нас чрез най-очевидните категории човешка безпомощност, наистина е причина за голяма надежда. По този начин вниманието му към най-изложените израелски бедни - сираци и вдовици, ни разкрива, че радостта е оправдана именно в онези вътрешни области, които не искаме да приемаме и от които винаги бягаме. Ето защо мярката за нашите страхове или притеснения изразява по точен начин защитата на Господ, готов да ни посрещне.
Стиховете на Пасхата описват приключението на еврейския народ, поръсен с предателства и въстания. Вместо това „Хрониката на Израел“ е образ на историята на Църквата, изложена на опасности в битката за истината и Божието царство. След като извърши много чудеса в Галилея, Исус се върна в Назарет в събота. Тук той влезе в синагогата на местността, където беше израснал, за да участва в молитвата на общността. Той взе пергамента от Писанието и прочете пасаж от пророк Исая, описващ портрета на Месията: „Духът Господен е върху мен и Той ме помаза да проповядвам Евангелието на бедните; той ме изпрати да лекувам съкрушените сърца; да проповядва робство на робите и зрение на слепите; да освободим потиснатите и да провъзгласим годината, която е угодна на Господ ”(Лука 4, 18). Изпълнението на тази дума в лицето на Исус не изненада за съжаление присъстващите, които чакаха чудеса да повярват в Него. Тогава Божият Син загуби репутацията си, че защитава духа на Царството Божие, освободено от мимолетни интереси, обвинявайки сънародниците си за липсата на вяра.
Бедните са първите, към които е адресирано евангелието. Така нареченият беден за които Писанието говори не са политическа или идеологическа категория, а привилегировани от Бога, защото в своята безпомощност те се доверяват на неговата доброта. Комунизмът прокламира благосъстоянието на бедните и разглежда историята като революция в тяхна полза, чрез „колективизацията“ на живота и „класовата борба“. Платих цената за тази престъпна ерес, но човечеството не беше излекувано от нея. Ако Христос е мълчал преди Синедриона, пред фалшивите обвинители и преди Пилат, това означава, че никой не се е поклонил по-добре на съдбата на бедните от него. Носейки кръста Си със себе си, Той е на тяхна страна, дори когато историята изглежда е написана от силните и несъзнаваните, а зората на радостта или правдата все още изглежда далеч. В рамките на слабостта на човешката природа Господ даде на смъртта милостин удар, оставяйки се да бъде убит и плащащ цената на нашата вечност. Затова е важно да осъзнаем границите на природата, за да почувстваме и получим благодатта на радостта от Възкресението, както Христос ни я дава. Само чрез преминаване през теста и поемане на жертвата, която то носи, историята се променя.
Великден е живият паметник на вярата. За да бъде възкресен, Исус трябваше да умре, за да ни изкупи от робството на смъртта. Да си истински християнин никога не е било популярно нещо. През последните години, с пълна свобода, християнският дух на Възкресението изглежда значително отслабна. Някои от тези, които са платили висока цена за верността си към Бог, често се чувстват намалени или обеднели от обмена на поколения. Безмилостният живот ни дехуманизира все повече и ни пречи да видим спешността на завръщането при Христос. В търсене на видими резултати, неусетно, дори в Църквата, приех чужди термини на Евангелието или християнска надежда, мечтая за „устойчив растеж“. Бог обаче, като бащата на Притчата за изгубения син, все още гледа към хоризонта, в очакване да види децата си да се върнат у дома.
Бог ни помага да почувстваме липсата на дистанция от Него, но не го прави, за да се отчайва или да задълбочава дистанцията, колкото и безкрайна да е, между Неговата святост и нашето недостойност. Грейс всъщност идва, за да компенсира липсата ни и да ни преобрази. Ако не приемем Възкресението като преход от тъмнина към светлина, от зло към добро, от грях към покаяние и прошка, ще загубим благодатта на Възкресението, която ни уверява в верността на Христовата любов. Да отречем Бог на благодатта и любовта означава да се превърнем в статуята на нашата собствена вътрешна празнота. Ще повторим, че Христос е възкръснал, но без постоянството на вярата, вече няма да разберем радостта от Възкресението.
По настояване на Светия отец папа Франциск, цялата църква се подготвя с надежда за Римския синод, посветен на младите хора. Това изисква, разбира се, молитва, но особено преоткриване на чувството за жертва в нашето ежедневно свидетелство. Христос се пожертва за нас, за да ни даде живот. Само ако сме вдъхновени от неговия дух на жертва, можем да предадем ценността на живота и предаването на живота е свидетелството за вътрешния огън, запален от Исус, който от любов ни прави участници в тайната на своя Кръст и Възкресение. Това е основата на цивилизацията и надеждата за бъдещето.
Преди няколко дни в южната част на Франция ислямист уби няколко души и взе заложник в супермаркет. Командирът на жандармите в града се предложи вместо този човек да го освободи и терористът прие. Убит няколко часа по-късно, жандарм Арно Белтрам [Арно Белтрам] е практикуващ католик и трябваше да се венчае религиозно през юни. Свидетелството на духовния му баща е впечатляващо. Ето как в тези трудни времена на вяра Бог ни казва, че доброто продължава да се пише чрез отдаденост и жертва.
Нека свикнем да молим Бог за благодатта на радостта, особено в онези ситуации, в които откриваме както безпомощност, така и нужда от неговата помощ. Увереното очакване на Пресветата Майка, към възкресението на Христос от гроба, да се излее в душите ви и да ви напомни, че окончателната победа на Господ не е далеч. Нека не забравяме, че комфортът от добрите дела не само ни приближава до Исус, но и ускорява времето на неговото изпълнение. Поддържането на вярата е от съществено значение, независимо какво се случва, но само духът на жертва и молитва подхранва и поддържа вярата будна.
На тези, които са болни и страдащи или чиято възраст ги държи у дома, аз подновявам своята и благодарността на Църквата. Ценя ви всички в молитва и ви пожелавам просветлен Великден.