Готови ли сте за духовна революция културасъзнание - съвети за здраве и отслабване

Ако слушате музика на компютъра си, докато разглеждате тази страница, бъдете търпеливи - ще разберете нейната цел и значение, докато четете нататък. Ако не слушате музика, включете високоговорителите на компютъра.

Вярвам, че е най-доброто

Надеждата за трансформация в човешкото общество и бъдеще на мир, равенство и справедливост не е в ръцете на правителствата, а в съзнанието и сърцата на хората, които ще се посветят на индивидуална духовна трансформация.

Институциите са само отражение на преобладаващото състояние на съзнанието на населението, на което обслужват. Историята показва, че уж утопичните модели на обществото не могат да работят, ако са наложени на индивиди отгоре - вижте също резултатите от марксизма/комунизма. Когато преобладаващото състояние на съзнание на хората се променя, правителството ще последва примера и преобладаващото състояние на съзнание ще се разширява, докато хората се трансформират и създават критична маса за по-широки промени.

Широко разпространена промяна на съзнанието в морето може да се случи в резултат на външни обстоятелства. Например индустриалната революция промени света от аграрно общество до такова, което стана зависимо от машините. Машините (и аз използвам термина в най-широкия смисъл) осигуриха огромен лост, умножиха човешките сили по невъобразими начини и необратимо промениха връзката на всички хора с живота, околната среда, другите и себе си.

По същия начин, когато хората започнаха да чакат на опашки за закупуване на бензин, а плажовете започнаха да се затварят, защото бяха замърсени от боклука, осъзна, че има такова нещо като „околната среда“. След дълго История за игнориране на нашето въздействие бяхме ударени от стена. Тъй като открихме колко неудобен и неудобен може да стане животът, като останем в неведение, научихме, че към земята трябва да се отнасяме внимателно, а не като към нещо, което може да се ограбва безкрайно.

Тези два примера показват

Как понякога някои аспекти на съзнанието на обществото могат да се променят в отговор на заобикалящата ни среда. Интересното е, че това, което характеризира и двамата, е, че трансформациите са били неволни отговори, а не съзнателни избори. Промените в преобладаващото състояние на съзнанието бяха ... несъзнателни.

Какво би се случило, ако вместо просто да реагираме на обстоятелствата, ние реагираме доброволно? Какво ще стане, ако поемем отговорността за посоката на нашата еволюция, вместо да бъдем пасивно носени по безпосочен конвейер?

Един от основните аспекти на Духовната революция е осъзнаването, че голяма част, ако не и по-голямата част от тъгата в света се генерира от преобладаващо състояние на съзнанието, в което всички ние се държим така, сякаш сме център на Вселената. Това, че действаме по този начин, не е изненадващо, тъй като всички съществуваме в отделно тяло, с лични мисли и усещания, които никой друг не може да чуе или почувства.

Това състояние на битието е коренът на безразличието към нуждите и чувствата на другите. Останалите са „не аз“, така че какво ме интересува дали чувствате болка, ако ви нараня, ако се опитвам да ви изпреваря или крадя от вас? От друга страна, ако успях да преодолея своята сепаративност, бих почувствал емпатично, че другият човек е част от мен, неговата или нейната болка може да бъде преживяна като моя собствена и бих се поколебал да нанеса вреда кауза. Бих бил по-склонен да те обичам.

Ако останем в тази отделна черупка, без да осъзнаем връзката, която имаме с отвъдното, ние сме в затвора. Ние страдаме от съществуване, чиито основни характеристики са самотата и отчуждението и се чувстваме непълни, несигурни и неизпълнени, с движеща нужда да запълним екзистенциална дупка в живота си. Тази нужда може да причини тъга или несигурност или може да искаме да запълним тази дупка с всичко, което слага край на болката.

Някои ще се опитат да овладеят болката с анестетика, който е наблизо - алкохол или наркотици, непрекъсната работа или най-често модел на притежание.

Това притежателно отношение се характеризира с поредица от преживявания, при които (1) идентифицираме обекта, за който смятаме, че трябва да се зарадваме, (2) установим плана си за получаване на този обект, (3) че Обект (може би) запазен, (4) наслаждавайки се на удовлетворението, което обектът произвежда, или просто наслаждавайки се на възторг от нашия успех, (5) осъзнавайки след определен период от време, че празнотата на битието все още остава в състояние на сепаративност.

Обектът на нашите желания може да бъде много различен. Тя може да бъде светска като чифт обувки или супер висока точност стерео система. Но може да се състои и от неща, които често не смятаме за обекти, като нов приятел, съпруг, степен, по-интересна работа или дори духовна мъдрост.

Когато стигнем до стъпка 5 и осъзнаем, че всъщност не сме коригирали нищо трайно, следващата стъпка често е да се върнем направо към стъпка 1 и да идентифицираме друг обект. Рядко, ако изобщо изобщо ни хрумне, че целият процес на придобиване на нещо, което да ни накара да се чувстваме цели, не започва да решава проблема. Вместо това е по-вероятно да си кажем: „Е, изглежда, че съм сгрешил, което би ме направило наистина щастлив. Позволете ми да разбера от какво наистина се нуждая. "

Може да си мислим, че вървим право напред, но птичи поглед би показал, че просто пътуваме в кръг и повтаряме едни и същи преживявания отново и отново. Това също е затвор. Избягваме да се питаме каква е целта на нашия живот, защото ако това е всичко, което виждаме, това не е хубава картина. Вместо да решава основния проблем на раздялата, този модел на удовлетворяващи желания е склонен да подчертае нашата сепаративност, като се фокусира върху себе си като център на Вселената.