Гостоприемство и зелен пост; Арчаби от Панонхалма

В Пепеляната сряда, в късния следобед на 26 февруари, открихме новия културно-духовен и туристически сезон на Архаби Панонхалма, който е изграден около неговия опит в GUESTHOUSE. В допълнение към архиепископ T. Cirill от Hortobágy, на събитието присъстваха лутеранският епископ Tamás Fabiny и музикалният историк András Batta, както и монасите, студентите и висшите служители на Archabbey. Архиепископ Кирил също провъзгласи „зелен пост“. На пресконференцията обявихме, че 20-22 април. Кардинал Курт Кох, председател на Съвета на Папското единство, ще посети Панонхалма и ще участва в организираната тук икуменическа конференция.

В приветствието си архиепископ Кирил очерта защо тазгодишният лозунг е в GUESTHOUSE: „Отче наш, св. Бенедикт, е предвидил манастирите да бъдат места за гостоприемство и срещи.
Има точки в света, където човек на пътя може да си почине, да преосмисли всичко,
какво стои зад него и какво предстои. Точки, където гостоприемството посреща пътника: можете да изпитате, че не сте сами. Манастирът Панонхалма и общността на монасите, търсещи Бог, предлагат ежедневните си преживявания и гостоприемство на онези, които идват при нас. Ние вярваме, че гостоприемството е нещо повече от обикновена среща: откриването, че опитът от срещата и приемането трансформира както госта, така и домакина. Уверено каня и чакам всички в Панонхалма, манастира Свети Мартин, да имат дълбоки и преобразяващи срещи. В крайна сметка това е тайната на госта: ние откриваме, че сме срещнали самия Бог в другия човек. “

Архиепископът назова и девиза на Великия пост до Великден: ЗЕЛЕНО БЪРЗО. Пепеляната сряда в християнската традиция е началото на Великденската подготовка и всеки празник израства от подготовката. Архиепископът на Панонхалма препоръчва следното за тазгодишния пост: „Ние даваме този четиридесетдневен период на сътворението. Нека да разгледаме какво ни е необходимо за иновации, да станем екологично съзнателни и всъщност да конвертираме. Тоест ние сме укрепени в нашите добри практики и сме ангажирани да променяме нашите лоши практики. Покаянието означава също да признаем, че не сме съвършени, все още не сме достигнали целта си, но сме на път. Каним всички на „гост”, който да ни придружи по това пътешествие.

Християните често дават конкретни обети в Великия пост: какво променям, какво обещавам, от какво се отказвам? Неговият човек избира кой какво да вземе в такива случаи, но Арчаби от Панонхалма дава пет насоки. Можем да наречем това и зелено духовно огледало, „5T“:

Пестя енергия!
Купувайте съзнателно!
Прекарвайте повече време сред природата!
Храня се здравословно!
Считайте се за същество, което е гост на Бог на земята! “

Лутеранският епископ Тамас Фабини подчерта, че Панонхалма винаги е канил други християнски деноминации да го посещават в името на икуменизма. Този повод на Пепеляна сряда е специален, тъй като лутеранци, реформисти, католически вярващи, пастори и монаси участват в обща кайна литургия. Епископът се присъедини към архиепископ Кирил в постните му мисли и обърна внимание на факта, че в учението на Мартин Лутер можем да прочетем на безброй места мислите за защита и подхранване на създадения свят. В покаятелната литургия епископът сподели мислите си за угоден на Господ пост, чиято същност е служението на любовта. През 21 век, за съжаление, мнозина бягат от идеята за покаяние, смъртност и предпочитат блясъка на мишурата.

Припомняйки основните учения на св. Бенедикт, културен директор на OSB Konrád Dejcsics, той посочи, че трябва да получаваме всичко по пътя и стига да е лесно да приемем богатите, бедните се нуждаят от осведоменост и грижи. Говорейки за духовния произход на сезона, той счете за важно архабите съзнателно да се присъединят към 52-ия международен евхаристиен конгрес с този избор на тема. Въпреки това, с тематичния сезон бих искал да изляза извън рамките на конгреса, за да изследвам опита на евхаристийния гост и неговия архетип, човешкия гост. През тематичната година архабите и неговите монаси - заедно с гостите, пристигащи в манастира - биха искали да открият собственото си гостоприемство, както и даровете на своя домакин, който може да се счита за непознат. Именно в това доверие поемането на икуменични преживявания, разговорите с други общности, научаването на благочестиви преживявания или практики, различни от нашите.