Гещалт - биология
форма разговорно обозначава външен форма, на контур, растеж (Хабитус) или Външен вид на предмети и живи същества.
философия
Изследването на връзките между формата (на гръцки: μορφη морф: Форма), реалността и възприятието винаги са били централна грижа на философията. Подходи вече могат да бъдат намерени в алегорията на Платон за пещерата. В схоластиката учението на Аристотел за ентелехията продължава да се развива (вж. Хилеморфизъм).
В съвремието не се прави опит да се дефинира понятието "форма", т.е. да обяснява от подчинени и по-разбираеми термини, а по-скоро да го обясни уточни. По този начин естетичната обработка на формата породи различни спецификации:
психология
Гещалтът е често използван израз на гещалт психология, гещалт терапия и гещалт теория, който остава непреведен в световен мащаб дори в специализираната литература на чужди езици. Пионер е философът Кристиан фон Еренфелс, който определя фигурата като цяло, което се основава на свойствата на Свръхсултативност (според Аристотел „Цялото е по-голямо от сумата на неговите части“) и Транспонируемост (напр. транспониране на мелодия в различен ключ). Донякъде научно приемливо определение на форма няма обаче. Волфганг Мецгер [1] пише, че за Макс Вертхаймер фигурата е идентична с формата, но не и с фигурата („обобщение“): „тази форма или форма е вторична категория, която се предшества като основна категория чрез обобщение или изключване“. По този начин формата се разбира като специалност на фигурата, която не е била включена в теориите на времето (защото очевидно не е означавала никакъв напредък).
Фридрих Сандер, главният представител на Лайпцигската школа по гещалтна психология, се опитва да определи в много забелязаната си колективна лекция (1928) за гещалт психология, описвайки формата като „структурирано цяло“. Тъй като обаче не открива структура на кръг и права линия, в тези случаи той говори за „течаща структура“ - която Йоханес Волкелт нарича „мудност на крайниците“. По този начин обаче и двамата нарушиха принципа на всички гещалт и холистични психолози, според които феноменологията трябва да има предимство в научната обработка на опита; няма нищо, което да се види в кръговете и правите линии от течащи или шлифовъчни белези.