Генетика ”78 духовно наследство и избор на хората

„Генетика“ [78] на духовното наследство и избор на хората

Индивидите се различават един от друг не само по оригиналността на генетично програмираната телесна организация на всеки от тях, което може да се види с телесните очи на всички; но също така и генетично програмирана особеност на структурата на биополета, която определя приспособяването на всяко от тях към определени егрегори. Духовно - биополе - формалната и смислена оригиналност на всеки индивид не е пряко „видима“ не с телесни очи, в никакъв случай не за всеки, но интелектуално-рационално може да бъде разбрана от всеки въз основа на курс по физика, химия, биология на средното и повечето общообразователни училища в днешна Русия; и въз основа на постигнатото разбиране, то може да бъде разкрито в ежедневието в общуването с други хора.

Поради генетично обусловената оригиналност на структурата на биополета, индивидът влиза в някои егрегори „автоматично“ просто в резултат на раждането си от предците, принадлежащи към тези егрегори. то може да се извика генетична принадлежност към егрегор. При други егрегори такова „автоматично“ влизане за разглеждания индивид се оказва невъзможно, въпреки че други индивиди влизат в егрегорите, които са генетично затворени за него, също „автоматично“ поради произхода им от други предци.

Но дори и не за всички, а след това за много генетично затворени (т.е. затворени автоматично - от раждането) за някой егрегори се оказва възможно той да се присъедини чрез културата на обществото (екстрагенетично в живота) в резултат на работата на индивида върху неговия духовен, психически (а не телесен) компонент.

Настройката на биополетата на тялото към определени егрегори се наследява генетично (което има пряко въздействие върху психиката на даден индивид от раждането му: той изпитва егрегорен натиск от неговата духовно наследство), но по време на живота си всеки е в състояние повече или по-малко съзнателно да промени (както обратимо, така и необратимо) настройките на своята система на биополе, в резултат на което онези егрегори, с които той не е бил свързан от зачеването, стават отворени за него, но ефект върху поведението му много егрегори, включително тези, с които първоначално е бил генетично свързан, той е в състояние да спре; освен това човек е в състояние да влияе на егрегорите както директно чрез духовния компонент на живота, така и косвено чрез материалната култура на обществото и други хора, които влизат в тях.

Сред егрегорите, с което всеки индивид е „автоматично“ генетично свързан от зачеването:

Родови егрегори, съхраняване на информация за неговите предци: предци както според наследения хромозомен набор, така и предците според телегонията. [79] Това са най-близките до индивида егрегори.
Те се следват в разширяващ се ред на взаимно гнездене [80] егрегори, съответстващи на обединението на няколко рода (племена),
Тогава егрегори на хората.
Егрегори от раси, към които са принадлежали предците на индивида.
И накрая (като същевременно ограничим вниманието до мащаба на планетата) - обикновен човек, обща биосфера и планетарни егрегори, „Автоматично“ влизане, при което се предоставят представители на различни генерични егрегори въз основа на сходството на генотипите на роднините в разклоняващите се и преплитащи се линии на родство, [81] както и принадлежността на всички към биосферата на Земята.

Характерът на проявлението на егрегорна информация (т.е. съхранявана от егрегори) в живота на индивида може да бъде различен:

най-малко, това е несъзнателно участие в изработването на алгоритмите за активността на съответния егрегор, в този случай индивидът е несъзнателно воден от егрегора в съответствие с това как се вписва в житейския алгоритъм на дадения егрегор по отношение на личните му качества;
като максимум, това е наличността за съзнателно възприемане на цялата информация на съответния егрегор и свободната конструкция на поведението на човека, включително по отношение на алгоритми, които определят живота на самите егрегори и естеството на тяхното взаимодействие с индивидите.

Второто е възможно само при индивиди с видове психическа структура „демонична“ и „човешка“. Но, както вече знаем, работата без грешки с егрегорна информация може да бъде постигната само при лица с хуманен тип психична структура - при хора.

Съзнателното възприемане на егрегориална информация може или да не е подчинено на личната воля (в този случай, например, насън, съзнанието „попада“ в егрегорна информация, тоест всичко се случва точно както ледът върху водата се счупи под тежестта на човек ), и според смисления произвол личност, ако е достатъчно развита духовно (но има много малко такива хора сред нашите съвременници).

Ако тук се ограничим да разглеждаме само родови егрегори (като пример), това означава, че това като максимум опитът на един от предците може да стане достъпен за съзнанието на индивида по същия начин, както спомените за преживяването, което той самият е преживял в собствения си живот. Изричността на съзнателното възприятие от егрегора на този вид възпроизвеждане на преживявания (усещания, мисли, намерения и т.н.) на техните предци може да бъде толкова интензивна, че преживяването във вътрешния им свят на епизоди от живота на един от тях за някои времето може да се затвори за съзнателно възприемане на индивида от реалния му ден днес. И най-малко егрегориалната информация попада върху несъзнаваните нива на психиката на индивида, и на негова основа в някои подобни ситуации той „автоматично“ несъзнателно действа приблизително по същия начин, както неговите предци са действали в такива ситуации (може би и „автоматично“ несъзнателно) въз основа на информация, наследена от тях (от своя страна) от „ прародител ”, която веднъж породи този алгоритъм (стереотип на поведение, превърнал се в автоматизъм) в еднократно значим творчески порив или в резултат на продължителни усилия и търсения.