Galien (121-201) и първите експериментални доказателства за уретералната функция Urology Health
Двамата бащи на гръцката медицина и може би на цялата западна медицина са Хипократ и Гален. Науката за втория надмина знанията за първия. Той е този, чието влияние е най-трайно: от 2 век след Христа до 17 век той е бил основният източник на цялата медицина, както в християнския свят, така и в мюсюлманския свят. Неговата работа е една от най-важните, които има; изданието на Кюн, което обединява повечето от неговите трактати, заема 22 тома или около 20 000 страници; но трябва да добавим и други договори, които са стигнали до нас само на арабски. Трябва да се отбележи, че няма пълен превод на нито един съвременен език и че нямаме нито едно критично издание на всички текстове.
Кариерата му е блестяща (той е бил по-специално лекар на император Марк Ауреле и сина му Комод). Тази висока социална позиция, многобройните му писания, високото самочувствие, което имаше и известна тенденция към авторитаризъм и догматизъм, помогнаха да се наложат неговите идеи и да се увековечат.
ЖИВОТНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ-КАРИЕРА
| Фигура 1: Бюст на Гален. Национален музей в Неапол. |
 |
Ние познаваме живота на Гален (Фигура 1) от автобиографичната информация, предоставена от неговите трудове. Той е роден през 129 г. сл. Н. Е. В Пергамон и умира около 201 г. в родния си град. Името му беше Никон, подобно на баща му: той го нарече Гален ('galenos' = спокоен, спокоен, на гръцки). Що се отнася до първото име на Клод, той никога не го е използвал. Не му се приписва много дълго след смъртта му, когато, след като е станал много известен - Кларисим (Кл.) Гален - той е превел творбите си от гръцки на латински и е копирал и копирал широко. По вина на писар от ранното средновековие Гален ще носи с течение на времето първото име на Клод [2]. Той имаше много обширно и разнообразно обучение. Започва следването си с философия. Получава в Пергамос образование от платоник, перипатетик, стокист и епикурей. Творчеството му е импрегнирано преди всичко със стоицизъм. Макар и езичник, той познаваше еврейските и християнските доктрини; той изглежда е бил привързан към определен монотеизъм (от стоически произход), по-скоро философски, отколкото религиозен, което до голяма степен е допринесло за последващия успех на неговата работа, в еврейския, християнския и мюсюлманския свят, без да среща религиозна опозиция.
Той се обръща към медицината през седемнадесетата си година, след сън на баща си, но според друга теза Асклепий се появява два пъти в самия Гален, по време на съня си). Баща му го поверява на няколко известни майстори, включително гръцкия анатом Сатирос (2 век), ученик на Квинт (1 век), хипократовият лекар Стратоник (2 век), ученик на Сабин (1-2 век), l емпиричен Есхрион ( 2 век), специалист по приготвяне на лекарства [9].
След смъртта на баща си Гален заминава да учи в Смирна, град в Мала Азия, съседен на Пергамон, под ръководството на гръцкия лекар Пелопс (2 век) по медицина и гръцкия лекар на платоническите тенденции Албин от Смирна. (2 век) за философия. Там той започва да пише трактат от три книги за движенията на белите дробове и гръдния кош.
След две години престой в Смирна, Гален заминава за Коринт, за да следва учението на гръцкия лекар Нуми (д) сианус (2 век), господар на Пелопс, известен анатом, хирург и коментатор на Хипократ. Когато Numi (e) sianus напуска Коринт за Александрия, научната столица на елинистическия свят. Гален го последва. Според авторите той е останал в Александрия една, четири или пет години. Той е работил там с различни анатоми, по-специално с Хераклеянос (2 век).
Когато се завръща в родния си град, вероятно през есента на 157 г., той има „уникален медицински опит за времето“ [12]. Той беше изобретил ново средство за лечение на нервни рани, беше го изпробвал пред медицински приятели с най-голям успех и репутацията му вече беше страхотна. Беше му възложено да се грижи за ранените гладиатори на арената. Той заема този пост до есента на 162 г. [13]. Неговата роля беше да присъства на представления, да оказва помощ на ранени бойци, а също и на зрители, поразени от неразположение [3]. По този начин той имаше възможност да завърши своя опит в човешката анатомия, хирургия (грижа за фрактури и различни рани) и хигиена (диета на спортисти).
Към края на 162 г. Гален напуска Пергам и заминава за Рим, по времето, когато Марк Аврелий става император (121-180). Това е първият повод за някои от биографите му да го обвинят в малодушие. Казват, че е избягал, защото е имало война и той се е страхувал.
В Рим Гален е един от най-пълните представители на елинския дух с всички качества и всички недостатъци на неговата раса [1]. Той предава хипократовото наследство на римския свят (Фигура 2).
| Фигура 2: Хипократ (вляво) и Гален в разговор. Тази миниатюра от 16-ти век илюстрира сплотеността на медицинските знания между двамата мъже и изключителната трайност на тяхното обучение през времето (Париж, Bibliothèque Nationale). |
Моден преподавател, той създава уроци по анатомия и физиология за елита на римското общество, макар и подиграван от онези, които не притежават нито науката му, нито красноречието му, нито таланта му на анатом и които се опитват да съсипят репутацията му. Според него той би рискувал още повече: един от колегите му и двамата му помощници не биха били отровени от ревниви лекари ?
Следователно можем да разберем радостта, която неговите противници изпитваха при обвинението му в малодушие, когато напусна Рим: причините, поради които той напусна Рим, са неясни; Имал ли е някакви проблеми с докторите на място, за които не е бил любезен? бягаше ли от епидемията от чума, която по това време започваше да опустошава Рим.
През 163 г. той се премества в Пергам, където остава известно време, преди да бъде призован да отиде като военен хирург в Аквилея, откъдето императорите Марк Ауреле и Луций Верус се подготвят да влязат във война срещу германците през 168 г.
Поради нарастването на епидемията, Гален е изпратен обратно в Рим, за да бъде лекар на Комод (161-192), длъжност, която заема до 175 г.
Гален запазва длъжността си при императорския двор, когато Комод наследява Марк Ауреле през 180 г. Той е бил ценен съветник при много обстоятелства, като често е имал само отдалечени връзки с медицината. Продължава да практикува изкуството си, но, съдейки по броя на неговите писания, трябва да посвети по-голямата част от времето си на изучаване и писане на своите произведения.
Той беше в Рим, когато през 192 г. Храмът на мира на свещената пътека беше унищожен от огън. Много от неговите ръкописи изчезнаха по време на това бедствие, особено ръкописи, които не бяха „публикувани“, което го засегна дълбоко.
През десет години престоят в Рим стана труден за философите, учените и студентите. Империята се оказва в недостойни ръце и спортните начинания на Комод несъмнено не се вписват добре в загрижеността за научни изследвания и необходимостта от спокойствие на Гален.
През 193 г. Септимий Север (146-211) се възкачва на трона и ние знаем, че Гален е направил териака за него, но той се е върнал в Пергам същата или следващата година [11]. Щеше да работи там, за да събере изгубените си книги.