Gabrielle d Estrées стартира топлес мода - блогът на Philippe Poisson
В двора на Анри IV, както и в антуража на Анри II преди, женската нескромност изпълва мъжкия пол с удоволствие, но огорчава Църквата, принудена да кодифицира връзката с тялото. Голотата плаши правилно мислещите.
От времето на Климент Александрийски и отците на църквата, през ІІ-ІІІ в. Сл. Н. Е. Проповедниците никога не са преставали да се заяждат срещу безсрамните жени, които разкриват гърдите си: изгубени момичета, примамващи клиенти, или светски жени, които си играят с тенденции и опъване. в оскъдно облечен, въпреки че замръзва! Има дори някои, които се осмеляват да носят Христовия кръст на шията си, като се дръпнат на бос, когато следват процесиите. Тези мръсни жени разпалват желанието на мъжете и ги подтикват към греха на съкрушението. Не само свещениците заклеймяват непристойността на женските тоалети; през 17 век членовете на Братството на Пресветото Тайнство получават епископска цензура от някои епархии.
Поклонниците популяризират образцовото поведение на Света Макрин, която предпочита да умре от рак, вместо да разкрива гърдите си на лекаря си! Честен енорийски свещеник на парижка енория отказва да говори с някое от своето паство, стига то да е „не беше сложил кърпа на гърлото си първо“. Учебниците на изповедници отделят няколко параграфа на сериозността на вината: вениален грях за жената, която " при това иска да угоди на съпруга си ", веничен грях за този, който показва само"малко открита гърда", веничен грях за шивачката, която прави бюстието по молба на своя клиент, но смъртен грях за този, който по този начин умишлено разврат мъже. Що се отнася до свещеника, "глупаво, папиларно или ласкателно", който несъзнателно би дал опрощението си, той е почти не по-малко виновен от социалната кокетка, четем през 1637 г. в „Особеният дискурс на жените срещу жените“.
Действия или жестове, които смятаме за интимен живот, се извършват през ХVІ век, без да се смущават, публично. Ренесансът лесно различава гърлото от зърната: първото може да бъде видяно и дори публично докоснато: крал Хенри II гали гърлото на Даян дьо Поатие пред целия двор и кралица Марго щедро предлага красивите си гърди за разглеждане. жадни придворни или куртизанки. Употребата обаче се променя, чувствителността се развива: „Работете със залъгалката“, както се казва през 18-ти век, се превръща в интимен жест, запазен за личния живот, който може да се разбере само между съпрузите, знак за изоставяне на тялото.
Същото важи и за целувката в устата: дълго време във всички кръгове това е доста обикновена форма на поздрав между мъж и жена. Феликс Платер, млад студент по медицина в Монпелие през 1552 г., каза, че трудно се приближава до устните на младо момиче, по време на бал, тъй като носът й е малко дълъг. В края на века обичаят започва да не се харесва. Всъщност целувката се появява все повече и повече като неприлично нападение.