FRIEDRICH NIETZSCHE L; НЕВЯРИМО; Замислена журналистика
1498 LUS
НОВИНИ НОВИНИ НОВИНИ Неговата философия беше чудовищно обезобразена в самия й текст, първо от сестра му, националсоциалистически поклоннически Хитлер, след това от фашистите и крайнодесните, които не се сдържаха на негово място, с цената на повторно сглобяване свирепо, че култът към „свръхчовека“, към ариеца и екзалтацията на „волята за власт“ - това, въпреки че Ницше винаги е осъждал „патриотичните“ и антисемитите. Пак беше карикатурирано от съвременни френски философи, които очерниха „68-ата мисъл“ и въстанието на живота през онези години - по-специално Люк Фери и неговите приятели, които провъзгласиха „Ние не сме ницшеанци“ и го прокълнахме у дома. желание - и 68 май и последствията от него. Именно за да реабилитира богатството и последователността на неговата мисъл, често представяна като объркана, двусмислена или „поетична“, поради това, че е била съкратена дълго време, Le Monde публикува специално издание, посветено на Фридрих Ницше,.
Ницше смущава и с основание ... Той отбелязва „с удари с чук“, че „Бог е мъртъв“ и че хората ще измислят нови „житейски“ ценности.
Той се противопоставя на осъждането и обвинението на удоволствието и радостта от Църквата.
Той развива радикална критика на патерналистката и авторитарна държава.
Той предизвиква социализма - „нова религия“ - и егалитаризма.
Той атакува култа към парите към либерализма.
Ницше или невъзстановимото ...
Дори и днес за широката общественост Фридрих Ницше „бездомникът“ на Гай Савоар (1882) остава асимилиран с теоретика, който защитава върховенството на германската „раса“. Подценяване е да се каже, че се обсъжда - и как обезобразяванията и историческите фалшификации оставят мръсни следи (вижте днес, Земмур, тъжният сире) ... Ницше трябва да бъде препрочетен в оригиналния текст. От своето време той смущава.
Прочетете също:
От раждането на трагедията (1872 г.) той атакува университетската философия, това „магаре“, което разгласява предразсъдъчните идеи, не плаши никого и не смее да мисли. От този първи текст, практикувайки художествена, поетична, свирепа философия, той търси недостатъците на господстващите системи на мислене и на философиите, които са откъснати от „живота” - една от основните му концепции. Той вярва, че Платон и Сократ, тогава християнство, са искали да отрекат човека, създание на импулс, излишък, пиянство, креативност и желание, да сведат дионисийския човек от гръцкия свят до същество, което се отклонява в „Идеи” - в идеален свят на страх, морал и негодувание.
Това, казва той, е проектът на "клеветниците по света" - на тези, които са измислили идеала, греха, отвъдния рай, вината и "морала". За Ницше, както пише Албер Камю, „моралното поведение само по себе си е знак за упадък. Тя иска да замени плътския човек с отразяващ мъж. Тя осъжда вселената на страстите и плача в името на хармоничен свят, изцяло въображаем. »(Съвременни времена, август 1951 г., Ницше и нихилизъм)