Френската правна система Miviludes
Във френското право няма легална дефиниция за секта, както и дефиниция за религия. Зачитайки всички вярвания и верен на принципа на секуларизма, законодателят винаги е отказвал да дефинира понятията секти и религии, за да не нарушава свободите на съвестта, мнението и религията, гарантирани от основните текстове. правата на човека и на гражданина от 1789 г., френската конституция от 4 октомври 1958 г. и законът от 1905 г. за разделяне на църквите и държавата (виж тези текстове). Не всичко обаче е позволено в името на свободата на съвестта или свободата на религията. Законът определя граници, които санкционират злоупотребите с тези свободи, под надзора на съдията.
Липсата на дефиниция на сектата не заличава реалността на съществуването на жертви на злоупотреби с определени сектантски движения. Неуспех да дефинира законно какво е секта, законът наказва всички действия, които са в ущърб на правата на човека или основните свободи, които представляват заплаха за обществения ред или противоречат на законите и разпоредбите, извършени в конкретната рамка на психичното влияние.
Понятието сектантско отклонение също не е дефинирано от закона. Това всъщност е оперативна концепция, позволяваща да се определи много специфичен тип поведение, което изисква реакция от страна на публичните власти. Неговият подход е и двете прагматичен и текстово рамкирана.
Прагматичен, тъй като именно въз основа на критерии, определени от няколко парламентарни анкетни комисии, е разработен набор от улики, които да характеризират съществуването на риск от сектантски отклонения:
- психическа дестабилизация
- прекомерния характер на финансовите изисквания,
- скъса с оригиналната среда,
- наличието на нарушения на физическата цялост,
- записването на деца,
- антисоциален дискурс,
- обществено разстройство
- значението на правните спорове,
- възможното отклоняване на традиционните икономически вериги,
- опити за проникване в публичните власти.
Един-единствен критерий не е достатъчен, за да се установи съществуването на сектантски отклонение и всички критерии нямат еднаква стойност. Първият критерий (умствена дестабилизация) обаче винаги е налице в случаите на сектантски отклонения.
Текстуално рамкирана, тъй като понятието сектантски дрейф, без да е законово определено или конкретно инкриминирано, може да бъде изяснено чрез прибягване до различни справочни текстове, които дават възможност за по-добро определяне на неговия контур:
Циркуляр на министър-председателя от 27 май 2005 г. относно борбата срещу сектантските отклонения:
„I - Действията, предприети от правителството, са продиктувани от желанието да се примири борбата срещу действията на определени групи, които експлоатират субекта, физически или психологически, в който са поставени техните членове, с уважение към обществените свободи и принципа на секуларизма. (...) Поради това беше решено, вместо да се поставят определени групи в черен списък, да се прояви особена бдителност по отношение на всяка организация, която се появи упражнява задържане, което е опасно за индивидуалната свобода на членовете му, за да бъде готов да се идентифицира и потисне всяко деяние, което може да получи криминална квалификация, или по-общо казано, противоречащо на закони и разпоредби. (...) Държавните служители и държавните служители трябва да се стремят да изследват и идентифицират в рамките на своите задължения, всяка дейност, независимо от нейната форма, която може да има "сектантски" характер, защото поставя хората, които участват в нея, в ситуация на подчинение или контрол и се възползва от тази зависимост "(Вижте циркуляра).