Френска веселост; или въпросът за националния характер в определението за смях, от L; Ум

Huchette Jocelyn. "Френска веселост" или въпросът за националния характер в определението за смях, от L'Esprit des lois до De la literature. В: Осемнадесети век, n ° 32, 2000. La rire, под редакцията на Lise Andries. стр. 97-109.

френска

"ФРЕНСКАТА ГРАФИЯ"

ИЛИ ВЪПРОСЪТ ЗА НАЦИОНАЛЕН ХАРАКТЕР

ПО ОПРЕДЕЛЕНИЕ НА СМЕХА ОТ ДУХА НА ЗАКОНА ДО ЛИТЕРАТУРА

Романтичният мит, причината за толкова много литературни оплаквания от края на Ancien Régime до наши дни, веселието на френския 18 век е вписано в колективната памет като национална специфика, завинаги изгубена, пометена от капризите на историята . Всъщност много рано образът на щастлив век се наложи чрез избирането на емблематичните му фигури, от Мариво до принц дьо Линь (за което г-жа дьо Стаел сънува, през 1809 г., „рицарското веселие“) чрез Фонтенел или очевидно Волтер.

Имат ли тези красиви изображения на Епинал някаква форма на връзка с начина, по който са гледали на себе си съвременниците? Как се представя френският характер от критичната епоха на Просвещението? Стереотипът за „френска веселост“ очевидно не е нов. Той участва в многогодишно фиксиране, в колективното съзнание, на „география на хуморите“ (М. Фумароли) на характеристика на народите и нациите, включително древните писма, за германците (Тацит) и Галуа (Цезар), вече беше предоставил модел. "Картите" обаче са доста широко преразпределени от 1750-те години нататък. От една страна, L'Esprit des lois на Монтескьо предлага солидна научна подкрепа за характерологията на нациите, към която почти всички се отнасят, изрично или не. . От друга страна, характеризирането на френската нация е под огъня на редица дискусии, в които (това бихме искали да направим общ преглед тук), въпросът за смеха заема преден план.