Франсоа Рабле - биография, книги, рецензии, цитати

Информация

Рабле е роден в Шинон (в Турен), точната дата на раждане е неизвестна. Има версии, че това е 1483 или 1494, в зависимост от източника.

Предполага се, че той е син на ханджия (някои казват - фармацевт, който също се е занимавал с търговия с пиене), според други източници баща му е бил адвокат, загубил майка си в много ранна възраст или (според други доклади) много рано отхвърлен от нея и даден на манастир, отколкото някои биографи, с не малка част, обясняват отсъствието на чистота, идеалност в творбите на Рабле, ...

Предполага се, че е син на ханджия (някои казват - фармацевт, който също се е занимавал с търговия с пиене), според други източници баща му е бил адвокат, загубил майка си в много ранна възраст или (според други доклади) много рано отхвърлен от нея и даден на манастир, отколкото някои биографи, с не малък участък, обясняват липсата на чистота, идеалност, нежност в творбите на Рабле.

Направо от кръчмата, където минават първите 10 години от живота на Рабле, той, по заповед на баща си, пада като студент във францисканския манастир Seully, оттам в манастира De La Baumette, а след това също като студент, в абатството Корделие във Фонтене-ле-Конт (Fontenay le Comte). Известно е, че по време на тези преходи той срещнал млад мъж сред своите състуденти, който по-късно му послужил като модел за една от най-видните фигури в романа му - монахът Жан дьо Ентомар (превод от Н.М.

Не е достатъчно образован, за да се отдаде на една от „свободните професии“, Рабле става монах. Наред с други неща, той беше подтикнат да направи това с възможността, с определена материална подкрепа, да се занимава с "хуманистичните" науки, които по това време, т.е. в разгара на Ренесанса във Франция, взеха най-видните място в интелектуалния живот на французите. Монашеският живот (и главно орденът на францисканците), на който Рабле се обрече на 25 години, беше в остро противоречие с природата на Рабле, враждебен към всички мистични крайности и аскетично умъртвяване на плътта. Неприязънта му към монашеството се засилваше от невежеството, фанатизма и в същото време от безделието и разврата на онези монаси, сред които трябваше да живее и които вече сега му предоставяха ценен материал за бъдещите му сатирични образи. Още по-ревностно беше ангажиран в кръг от няколко съмишленици и благодарение на връзките си с видни фигури от Ренесанса (например с Буда), любимите си науки.