Франсин Хрейл, воини и самураи в историята на Япония - Клио - културно пътешествие
Днес единствената дума самурап подхранва пъстро въображение. Ако най-малките извикат страничните образи на манга, населена от капаризирани самураи, които владеят мълния срещу зли дракони, любителите на историческите романи ще възродят спомена за Сано Ичиро, детективския самурай от романите на Лора Джо Роуланд, тези, които често посещават по-японската култура, ще се сетят остри афоризми като стоманата на Мишима или благородната строгост на бушидо, кодекс на поведение, който управлява живота на самурапа и любителите на бойните изкуства ще мечтаят за ослепителни нападения на двата меча ... историкът има думата си, защото самурапът не е бил архетип, фиксиран в историята, а продукт на сложната политическа и социална еволюция на Япония в продължение на повече от дванадесет века.
Терминът самурап, както се разбира на Запад, се отнася главно до воини, но в Япония значението му няма да бъде ясно определено чак през 17 век. Всъщност през първия императорски период, периода Хейан от края на 8 век до 12 век, както и през средновековния феодален период - периодите на Камакура и Муромачи, които се простират от 13 до 16 век - терминът самурап се отнася преди всичко на човек в служба на съда, благородник или административен орган. Първоначално той може или не може да бъде въоръжен и не е непременно посветен на пътя на оръжията. Той обаче може да бъде разграничен от обикновените хора, защото дори рангът му понякога да е скромен, той има определени привилегии. Следователно през 12 век самурапът често е бил само обикновен слуга. Едва в периода на Едо, от втората половина на 16 век нататък, терминът самурап специално се отнася до воините. Тогава те се наричат буши, по-благороден термин, защото се състои от бу, което означава смел, смел и ши, което в Китай означава грамотен, мъдър човек.
Императорски съд Хейан
След периода на Нара, когато влиянието на Китай става забележимо, в началото на осми век, имитирайки Китай, Япония приема законодателен орган, по-специално "кодекса Taihц", който установява "държавата, управлявана от кодекси" режим. През 794 г. император Каму (781-806), за да избегне нарастващото политическо влияние на будистките манастири Нара, прехвърля столицата си в Хейан, сегашното Киото.
„Кодовият режим“ включваше поне на хартия вид военна служба, която засягаше около всеки трети мъж. В цялата страна бяха организирани местни милиции, командвани от областни администратори; някои мъже биха могли да бъдат изпратени да служат в столичната охрана. Тази система, за която не е известно как точно е работила, е била модифицирана през ІХ век. Тогава милиционерите служеха повече като корве за губернаторите на провинциите, отколкото като воини. За поддържане на реда и защита на обществените магазини са създадени по-малки звена, съставени от синове на местни знатници, свикнали с конна езда и стрелба с лък. Що се отнася до столичните стражи, най-престижният стана през единадесети век парадна дружина, съставена от добри музиканти, танцьори, конници и стрелци, всички избрани наследствено от няколко семейства, участвали в състезанията, организирани в двора. Само пазачът на портата имаше полицейска функция в столицата и околностите. Именно от пазвата му бяха избрани членовете на полицейския офис, но някои от тях бяха повече адвокати, отколкото воини.
Висши сановници и важни длъжностни лица гледаха с презрение на дейности, които причиняваха кръвопролития или убити, дори животни, тъй като те бяха източник на оскверняване. До такава степен, че тези държавни служители, които са били умели в боравенето с оръжия, не са се похвалили с тази способност.
Появата на въоръжени кланове
Тогава тази ситуация се разви и започна да дава пълен ефект. В края на единадесети век къщата на владетелите Фудживара, която дотогава доминираше в двора, видя, че влиянието й намалява, дори ако запазва богатството и влиянието си. Император Ширакава играе на кланово съперничество, за да възстанови имперското влияние. Той официално абдикира през 1086 г. и се оттегля в манастир. Но Джоко - пенсионираният император - продължи да упражнява реалността на властта чрез управляващи императори, които бяха само марионетки. По този начин трима пенсионирани императори управляваха в продължение на 120 години дузина управляващи императори.
Системата за отстъпки
Борбата на фракцията
През 1156 г., след смъртта на усамотения император Тоба, борба за власт между император Го-Ширакава и пенсионирания император Сутоку позволи на двете големи семейства Тайра и Минамото да се намесят насила в конфликта. Но малко след края на боевете победителите бяха разделени. От 1160 до 1180 г. вождът на Тайра доминира в двора, като му се предоставят най-високите длъжности. Минамото но Йоритомо, заточен на изток след поражението на баща си през 1159 г., събра привърженици и се зае да премахне Тайра от централната власт. Борбата между привържениците на Тайра и Минамото продължила до 1185 г. и завършила с поражението на Тайра. Съвременен историк на фактите пише, че Япония тогава е навлязла в епохата на воините.
"Правителството на палатката"
През 1192 г. Йоритомо създава първите бакуфу „воински правителства“ в японската история. Той прие от съда почетната титла seii taishfgun, "главнокомандващ срещу варварите", съкратено като sh, gun, която трябваше да остане тази на лидера на трите бакуфу, известни на Япония през нейната история.
Ера на Камакура
През 13 век все повече и повече в Камакура и все по-малко в Кифто се уреждат съдебните дела за земите и това съгласно правилата на законодателството, постановено от бакуфу. По време на опитите за монголско нашествие (1274 и 1281 г.) именно бакуфу взема всички решения и награждава воините. Но след тези успехи бакуфу на Камакура потъва в затруднения: васалите обедняват в резултат на системата за споделяне на наследствата и разходите от монголските войни, узурпацията на приходите, нарастващите разстройства, причинени от не-васални воини на шфгуна и от пирати, кавги в обкръжението на къщата Hфjф, която доминираше в бакуфу след изчезването на преките потомци на Йоритомо.