Фигури на олтара в християнския режим
Причастие, Рим, катакомба на Свети Каликс
От Изабел Рено-Чамска, завършила богословие, бивш генерален секретар на Националния комитет по сакрално изкуство, сега президент на асоциация „Художествена култура и вяра“.
Наследства
Гръцко-римският свят, където християнството се е утвърдило в началото на нашата ера, има много и различни олтари. Олтарът е централният елемент в семейния и градския живот, от малката тамянка за тамян, където няколко зърна тамян бяха жертвани на монументалния пергамски олтар с впечатляващите му скулптури. Все още можем да видим в Сиракуза гигантския олтар (дълъг 199 м с ширина 23), построен след победа на тиранина Хиерон II през III век преди Исус Христос, на който олтар е бил жертван едновременно до 450 вола, заклани с главите им хвърлени назад, така че кръвта им избликва върху камъка. В повечето религии олтарът е центърът на жертвено поклонение, предлагано на бог, знак за присъствието на този бог. По този начин всеки бог има своите олтари. В Средиземноморския басейн по времето на Христос процъфтяват богове и олтари, с всякакви размери и височини.
И в Библията откриваме практики на поклонение, свързани с олтари [1]. Извършвайки основополагащ акт на Синай, Моисей хвърля половината от кръвта на жертвите върху олтара на YHWH, а другата върху хората, които след това влизат в общение с Бог (Изх. 24,6 кв.). Вече преди Мойсей патриарсите построиха олтари, за да си спомнят посещение от Бог на човека: при дъба на Море, след появата на Господа и обещанието му, „Авраам построи олтар на YHWH и той извика името си“ (Gn 12, 7 вж. Също 13,18). Името на Бог е Самият Бог и да призоваваме Името на Господ означава да Му се покланяме. Формулата се връща по-късно: в Беер-Шева Исаак има същото преживяване на явяване на Бог, придружено от дума, след което издига олтар (Битие 26:25). Но в Петра, на мястото на най-старото семитско поклонение, което Авраам би могъл да познава, има три елемента: отпред, бема или платформа за реч, в центъра, конструкция за приемане на стелата, която е донесена в процесия., а отстрани малък олтар с канал за приемане на кръвта на жертвеното животно. Олтарът е само относително второстепенна каса за касапи в сравнение със стелата, която е знакът за присъствието на Бог сред неговия народ.
Олтарът може просто да бъде скала (Jg 6:20), като напомня, както псалмите пеят, че „Бог е Израилевата скала“ (Ps 30, 3; 61, 8; 72, 26). Земните олтари също са направени според указанията на Кодекса на завета, докладвани в Изх. 20:24: „Ще направиш земен олтар за мен, за да жертвам твоите всеизгаряния и твоите мирни приноси. На всяко място, където ще запомня Името си, ще дойда при вас и ще ви благословя. Но ако направите олтар от камъни, няма да градите със свободен камък, защото като прекарате длетото си през него, ще го оскверните ”. Във всяко място за поклонение (Бетел, Сихем, Гилгал, Йерусалим) имаше олтар, който можеше да бъде стар ханаански олтар, „кръстен“.